STATUETTE GALLO-ROMAINE

les pays rhénans et danubiens (1), qui paraissent avoir été destinés à satisfaire à peu de frais la dévotion de ses nombreux fidèles et à prendre place dans leurs oratoires domestiques. Je puis ajouter un nouvel exemplaire à ceux qui ont été antérieurement décrits. Il est conservé depuis longtemps au musée de Bruxelles (2), mais son caractère n'a pas été jusqu'ici reconnu. Le type de ce dieu barbu, en uniforme de légionnaire mais coiffé du bonnet phrygien, est, sans aucun doute possible, celui du Jupiter j Dolichénus. Sa poitrine est, comme de coutume, couverte d'une cuirasse garnie de lambrequins, ses jambes sont munies de cnémides, et un manteau militaire, agrafé sur l'épaule droite, flotte derrière son dos. Il s'avançait, le torse rejeté en arrière, brandissant de la main droite la bipenne, et tenant de la main gauche le foudre, ses attributs habituels, qui ont aujourd'hui disparu. Les pieds, dont la pointe est inclinée en avant et dont la plante est légèrement incurvée, prouvent que la figurine était fixée autrefois sur une surface convexe, le dos arrondi du taureau.

Cette statuette grossière, de fonte pleine, aux mains démesurées, n'a évidemment aucune valeur artistique, mais cette œuvre

(1) Kan, op. cit., p. 54, n» 52; p. 100, n" 135; cf. p. 49, n° 40 et Jahrbuch des Instituts, 1913, Anzeiger, p. 388.

(2) Suivant l'inventaire il a été acquis à la vente Van Parys en 1853; cf. Juste, Catalogue du musée d'antiquités, 2e éd., 1867, p, 165, no R, 7.

Fig. 70. — Jupiter Dolichénus (Musée de Bruxelles).

196 DOLICHÈ ET LE ZEUS DOLICHENOS

sans finesse, sortie de quelque atelier provincial, apporte un témoignage nouveau et intéressant sur la diffusion du culte du Baal commagénien jusqu'aux confins septentrionaux de l'empire, car elle provient probablement du nord de la Gaule. Nous savions déjà que le dieu exotique s'était introduit dans les garnisons de la frontière du Rhin, à Remagen, Bonn, Cologne, Xanten, et il est probable que le Vicus Dolucensis, situé près de Boulogne, tire de lui son nom (1). Rien d'étonnant donc que les bronziers galloromains aient fondu des figurines le représentant.

La présence dans la région de Marash et de Mashtala de divinités identiques ou étroitement apparentées au Zeus Dolichènos fournit certains indices qui peut-être nous aideront à déterminer leur origine commune.

Parmi les inscriptions romaines transmises seulement par le faussaire Ligorio et considérées par suite comme apocryphes, le Corpus reproduit l'étrange dédicace que voici (2) :

I(ovi) o(ptimo) m(aximo) Dolicheno, ubî ferrum nascitur, C. Sempronius Reclus centurio frumentarius d(onum) d(edit).

Mais la parfaite authenticité de ce texte, condamné in odium auctoris, a été prouvée par la découverte postérieure, à Pfunz dans l'ancienne Rétie, d'une plaque de bronze consacrée:

I(ovi) o(ptimo) m(aximo) Dulkeno ubi fer(r)um [nascit]ur{?>).

Bientôt après, une troisième inscription du même type venait s'ajouter aux deux premières. Une plaque d'argent, trouvée à