HIÉRAPOLIS

faire le tour de ses remparts, murailles formées d'un parement de gros blocs taillés recouvrant un noyau de blocage. L'enceinte presque entière est conservée avec le fossé qui le précède. Ce r e sont probablement pas ces fortifications dont l'armée de Julien franchit les portes, non sans qu'il se produisît un accident ce mauvais augure (1), car nous avons que Justinien reconstruisit les murs de cette ville en en réduisant le circuit (2). Néanmoins le champ de ruines qu'elles enclosent, est imposant par son étendue. Il forme aujourd'hui comme une immense carrière abandonnée aux Tcherkesses, récemment établis à Membidj et qui s'y sont construit une mosquée, un konak et trois cents maisons solides aux dépens de l'ancienne cité. Toute leur bourgade est littéralement encombrée de débris antiques, tambours et chapiteaux de colonnes, restes de linteaux, de frises ou d'entablements décorés de reliefs. Malheureusement la pierre qui a été presque toujours employée, est un calcaire tendre, qui se délite et s'effrite rapidement. Mais, pour des usages plus nobles, on a usé aussi de matériaux plus Rg- s. — statue trouvée à Hiérapoiis.

(1) Ammien, 1. c: «Cum introiret portas, sinistra porticus subito lapsa, subter tendantes quinquaginta milites exceptis plurimis vulneratis tignorum tegularumque pondère magno collisît ».

(2) Procope, De aedif., II, 9, 12. Au Xlle siècle, Idrisi note que Membidj « a des murs doubles et a originairement été construite par les Grecs » (Le Strange, p. 500), et au XlVe Aboulféda dit (trad. Reinaud et Guyard, t. II, p. 47) : « Les fortifications de Membidj ont une grande circonférence, mais elles sont ruinées en partie, de même que la ville ».

F. Cumont.

coûteux et plus résistants, le marbre blanc et le basalte noir. Nous publierons plus bas les inscriptions d'un grand sarcophage de marbre (1), et reproduisons ici (fig. 8) la statue de basalte de quelque magistrat municipal ou fonctionnaire impérial, vêtu de la toge et chaussé de calcei {2). La pierre blanche est celle des Grecs, la pierre noire celle des Assyriens, et dans leur association se marque le caractère composite de cette cité orientale, à demi hellénisée.

Quelque vingt ans après la mort de Julien, vers l'an 385, une pieuse Gauloise, probablement abbesse d'un couvent, vint en pèlerinage aux Lieux-Saints, et, arrivée à Antioche, elle voulut visiter les églises d'Osrhoène, vénérables par leur ancienneté. Elle suivit la même route que l'empereur et, comme lui, d'Antioche elle se rendit à Hiérapolis et gagna de là Batné d'Osrhoène, Edesse et Carrhes (3), preuve nouvelle que depuis Septime Sévère c'était la voie de communication la plus commode avec la Mésopotamie. Il est piquant de comparer à la lettre de l'Apostat, tout épris

(1) Inscription n° 13.

(2) Hauteur 1."^ 18. Personnage masculin assis sur un siège dont les pieds sont des pattes de lion. Il est vêtu d'une toge; sa main droite, qui sort des plis du vêtement est appuyée contre la poitrine, la- gauche repose sur les genoux. Les pieds, dont la pointe est mutilée, sont chaussés de brodequins montant au dessus de la cheville. La tête, qui a dû être travaillée séparément, fait défaut. Des restes de tenons scellés au plomb se remarquent sur les épaules. — Au Xe siècle, Ibn-al-Fakîh signale une source thermale à sept milles de Membidj: « On the edge of the bath is the image of a man made of black stone. According to the belief of the women of the place, any who are barren hâve but to rub themselves on the nose of this statue and they will fortwith conceive » (Le St range, p. 500).

(3) Les routes d'Hiérapolis à Edesse et Carrhes par Batné d'Osrhoène sont notées dans l'Itinéraire d'Antonin, p. 191, 8 et 192, 4.