JO ÉTYMOLOGIE

grec àXÉçoj, celui qui repousse, c'est à-dire le protecteur. La légende de saint Alexis est l'une des plus anciennes do la langue française: elle a été écrite au \e siècle.

Alfred, anglo-saxon,//// //////, composé de al/. .!//>. Elfe, génie de 1 "air, et de rath conseil. Conseillé par les Alfes ou Elfes.

Alice. Alix, ancien français Aliz, allem. moderne Alexia ; c'est le féminin de Alexis, latinisé en Alexius : la protectrice.

Aline, diminutif d'Adèle, qui primitivement a en la forme Aie; Aline est donc identique à Adeline, la femme de race noble. D'autre part, Aline a servi abusivement de féminin au prénom Alain sous la variante orthographique Alin.

Alphée, grec àÀ-ystoç, de àÀoo; blanc, équivaut au latin àlbus; l'homme au teint blanc -Alphonse; le nom d'Alphonse, porté par tant de rois espagnols, semble, à cause de la syllabe initiale al, avoir une origine arabe; al est, en effet, l'article arabe. Il n'en est rien. L'Espagne a été conquise par les Arabes en 711; or, dès l'an 600, à Embrun, en France, siégeait un évèque Alphonse, plus tard mis au rang des saints. Alphonse est un nom germanique, Adal-funs, variantes Ailelfuns, Aldefuns (Foebstemann); le premier élément al est la contraction de adal qui signifie noble. Le second élément est d'un sens obscur; d'après Fœrstemann, il équivaudrait au latin promptus; or promptissimus homo, chez Cicéron, signifie un homme d'action. Alphonse siguifierait

DE QUATKK ClSRfa PRÉNOMS 7Ï

l'Iinmmc noble ou le gentilhomme prompt à l'action. Diminutif : Alphonsine.

Amaury. ancien haut allemand Amalar/ch , variantes Amal-ric et Emel-rick (FcêrsïèmAJin) ; composé de amala, actif, occupé, laborieux (Weigand), et de rie, qui donne un sens superlatif : l'homme très actif. Amaury est devenu, par aphérèse, Maury, nom patronymique très répandu: tous les Amaury et les Maury sont des hommes laborieux.

Ambroise. grec awbrosios, immortel ; même sens qu'Athanase. Diminutif : Ambroisine.

Amédëe. italien moderne Amedeo: allem. moderne Amadous, vient du latin ttmarr deum. celui qui aime Dieu. Amédée est l'ancien français Amadis. Les plus antiques formes françaises de Dieu sont : Dis, Dez,

Dii'X ( lIlI'PEAl' ET LlTTRÉ ).

Amèle, germanique Amala, actif, occupé, laborieux : Amèle est la femme active et laborieuse.

Pour Amala, Fœrstemann donne les formes suivantes : Emele, Emmel, d'où le diminutif français Emmeline.

Vraisemblablement la forme populaire Émélie se rattache à Amala par la forme /î/w/'' plutôt que d'être une déformation de Emilie.

Amélie, allem., danois, suédois modernes Amalia. Lé efttatogué dés saints tfé contient pas de sainte lie: il n'existe qu'une sainte Amèle. Amélie est une forme moderne de l'antique et gothique kfflélej elle signifie donc la femme laborieuse. Diminutifs allemands : Amelin, Amelina (Fuekstemann): ce der^

72 ÉTYMOLOGH

nier nom est passé en français; populairement Mêlina, par aphérèse.

Amilcar, phénicien Hit-niclh-Kaiih: Karth est pour Kiriath, Ha le, melk roi, Kiriath de la ville ; le roi de ville. Melkarth était un des surnoms de Baal à Tyr.

Anastase, grec anastasios, celui qui revient à la vie; nom chrétien. Au point de vue de la foi chrétienne, un païen, tant qu'il est païen, est comme s'il était mort. En se convertissant au christianisme, le païen revient à la vie. Le nom grec Anastase est analogue au nom latin Renatus, René. Féminin ; Anastasie.

Anatole, grec ana toi ion, l'Oriental.

«André, grec andreus, l'homme de cœur. Féminin : Andrée, la femme de cœur.

Andoche, grec anàdochos, le parrain ; nom chrétien.

Ange, grec ayyeXoç, le messager de Dieu, au sens chrétien. Féminins dérivés : Angèle, Angéline, Angélique. Ces prénoms grecs sont équivalents aux prénoms latins Camillus, Cmnilla, messager, messagère des dieux; en français, Camille, masculin et féminin.

Anicet, grec a-vtxv-roç, l'invincible.

Anyse, grec àvuciç, du verbe avuw, achever ce que l'on fait; la femme qui achève ses ouvrages.

Annibal, mot sémitique, dialecte phénicien, hanan-Baal, bienfaisant est le Seigneur ; Baal signifie le Seigneur. C'est l'équivalent des noms hébreux Ieho-hanan et hanan-iah, Jéhovah ou le Seigneur est bienfaisant. Les trois noms, Annibal, Jean et Ananias,

sont le même nom sémitique en deux dialectes différents; le philologue n'a pas à se préoccuper des haines religieuses qui séparaient les prêtres phéniciens des prêtres jéhovistes.

Anne. Anna, sémitique hanwih, la Bienfaisante.

Anselme, ancien haut allemand ans-helm; ans Dieu ; helm casque. Celui à qui Dieu est le casque, c'est-à-dire celui qui a en Dieu son protecteur. - Anténor, grec zvT^vœp, celui qui tient la place d'un homme.

Antoine, latin Antôïlius. Il y a comme une conspiration chez les étymologistespour faire dériver Antônius de la préposition ante marquant la supériorité; d'où l'étymologie de homme supérieur. Or le sens primitif de mite est, non pas la supériorité morale, mais l'antériorité dans le temps et dans l'espace (Michel Bréal et Baillv).

D'autre part, Antonius est le nom d'une famille très ancienne; Yo est long, ce qui ne concorde pas avec ante pour radical immédiat; le radical ante, supériorité, est donc inadmissihle.

On lit dans Plutarque ; Vie d'Antoine, V) :'« C'était une tradition ancienne que les Antoniens étaient une famille d'Héraclides, descendus d'Antéon, fils d'IIereule. » D'après la tradition romaine, la gens Antonia avait une origine grecque; par conséquent c'est dans le grecque doil se trouver L'origioe du mot. Antéon, l'ancêtre supposé des Antoniens, vient du verbe àvTÉu> ou àvTaa>, qui signifie s'opposer à, faire face à. Il suit de là qu'Antonius dérive vraisemblablement de cxvtsw

! i f.TVMOLOGJE

ou àvroto), participe présent àvrûiv, d'où àvrtoveoç, Antônius, avec l'o long; il signifie : celui qui fait lace (à ses adversaires). Féminin : Antonia. Diminutifs : An toinette, Anton in, Antonine.

Apollin, Apolline, noms latins ; l'homme ou la femme consacrés à Apollon. Apollinaire a le même sens.

Archibald, ancienhaut allemand Erchin-bald, composé de erchan ou erchin, qui équivaut au latin genui- /tus, naturel, inné, ainsi qu'au latin ingenuus, franc, sincère; baltl brave et gai; l'homme sincèrement ou naturellement brave et gai.

Ariane, grec àps-âow', mis pour àçi-àyvr, (Pkeller et Mavry<; àpi particule donnant le sens superlatif; ayvrî sainte; la très sainte. Ariane, fille de Minos, roi de Crète, est un personnage mythique présidant à la fertilité de la terre; elle était adorée en Crète et à Naxos. La fable de sa passion pour Thésée (dieu solaire), son délaissement à Naxos pendant qu'elle dormait, puis son hymen avec Dionysus ou Bacchus, dieu de l'humidité chaude, symbolisent les péri' . alternantes de fécondité et de stérilité de la terre, c'est-à-dire l'été et l'hiver. Son sommeil est notamment une allégorie poétique du sommeil de la nature pendant la saison des frimas Alfred Maury, Hist. des religions, tome Ier, pages 508, o 1 1 , .

Aristide, grec Aristos, le meilleur.

Armand, allemand moderne Hermann, de l'ancien haut allemand heri ou huri armée; man homme; l'homme d'armée ou le guerrier : le sens moderne de

Hermann est l'homme noble, le seigneur. C'est à tort, disenl Fœrstemann et Weigand, qu'on a confondu Hériman ou Hermanavec Arminius, rillustrechefdes Chérusques, qui massacra les légions de Varus dans la forêt de Teutberg, entre l'Ems et la Lippe. Arminius est la transcription latine de Armin oulrmin, dieu saxon.

De Heriman ou Hariman dérivent les noms français Hermant. Harmant ; féminins : Ilermance ou Harmance; ce dernier prénom a perdu l'A. Quant à Armand, il a donné naissance à Armande. Tous ces noms signifient guerrier ou guerrière.

— Arnould, Arnaud. Arnault. forme latine Arnoaldus, ancien haut allemand Arn-icald ; uni aigle; wald, dérivant du gothique valdan régner, être maître, a le sens de l'allemand moderne walten protéger; l;aigle protecteur. Un nom patronymique fréquent, Arnoul, en latin Arnulphus, Arnolphe, signifie l'aigleloup ; l'aigle symbolise la force majestueuse; le loup, l'audace et l'impétuosité dans l'attaque.

Arsène, grec apçr,v, l'homme maie, énergique

Artémise, grec Artemtsia, la femme consacrée à Artémis, nom de la Diane grecque. Artémis signifie celle qui guérit, qui détourne les maladies; de là le surnom de contiez sauveur, que reçoit la déesse (A. Miubt, tome Ier, page 449).

Arthur, Artvrs, mot celtique; l'orthographe la plus ancienne est Artus. Dans les chartes du ixfi siècle, le t devient ///.-auxur siècle, le /// se change en : : \rzel est le même nom qu'Arthur ou Artus. « Le thème

7b ÉTYMOLOGIE

gaulois arto, dit A. de Jubainville, ne peut être déterminé avec certitude. En vieil irlandais, arto veut dire pierre, haut et dieu; en vieux breton, arton veut dire aboyer; en gallois, arth veut dire ours. »

Les Voconces, peuple gaulois, dont la capitale était Die (Dauphiné), rendaient un culte à une déesse Aude- Arta, dont on a conservé sept monuments. Comme ande ajoute un sens superlatif, il se pourrait que Ande-Arta signifiât la Très haute, de même queJéhovah s'appelle le Très haut (Voir A. de Jubainville, ÉUides grammaticales sur les langues celtiques, Introduction, pages 41, 42).

Athanase, grec latinisé Athanasius, de aOâva-roç, l'immortel ; nom chrétien ; même sens que le mot Ambroise.

Athénaïs, grec sO^vat;, la femme consacrée à Athèna; d^va est le nom de la Minerve grecque. Anaïs est une forme populaire abrégée d'Athénaïs.

Auguste, latin Augustus, l'homme consacré par les augures (M. Bréal et Bailly, page 24). Diminutifs : Augustin, Augustine.

Aurèle, Aurélie, Aurélien, mots latins dérivant d'une racine sanscrite qui signifie briller. Cette racine apparaît dans aur-um l'or, et dans aur-ora l'aurore; l'homme brillant ou la femme brillante (Bailly et Egger, page 258). Festus. page 42, rapporte la tradition suivante : « On croit que la gens Aurélia, originaire de la nation des Sabins, a été appelée ainsi du soleil parce que le peuple romain lui donna aux frais de l'État un terrain pour y faire des sacri-

DE QUATRE CENTS PRÉNOMS ~i'i

fices au soleil. » Cette tradition confirme l'étymologie tirée de la racine sanscrite.

Aurore, c'est le nom même de la lueur qui précède le lever du soleil, l'Aurore aux doigts de rose du vieil Homère: il dérive d'une racine sanscrite qui signifie briller. Voir ci-dessus à Aurèle.

Aymery, forme française du germanique Aymerich, lequel est une variante de Haimerich (Fqerstkmann); composé de liaim maison; rich, chef ou maître; le chef de la maison, en latin dominus.

Aymon, gothique Aymo, abréviation de Aymerich (Fcerstemann) ; le chef de la maison.

Balbin. diminutif du latin Balbus, l'homme qui bégaye, le bègue. Les anciennes formes françaisesBaubin, Bobin, sont devenues des noms patronymiques.

Balthazar, assyrien Beî-tas-assar, le dieu Bel, assar protège, tas sa vie; Bel protège sa vie. Balthazar, prénom chrétien, est le roi mage qui dans la légende symbolisait les Assyro-babyloniens.

- Baptiste, grec fa-mian^, celui qui fait prendre un bain, le baigneur. Surnom donné à Jean parce qu'il donnail le baptême, c'est-à-dire le bain mystique. Le baptême par immersion, c'est-à-dire en plongeant le catéchumène tout entier dans l'eau, a duré huit cents ans chez les Grecs, et six. cents dans l'Église

78 ÉTYMCfLOail

latine Il s'est donné ensuite par infusion, c'est-à-dire qu'on s'est borné à verser un peu d'eau sur la tête du ûdèle. Diminutifs : Baptistin, Baptistine, le petit baigneur, la petite baigneuse.

Barbe, latin Barbara, l'étcangère. Dérivés : Barberine, Barberet.

Barnabe, dialecte araméen Bar-Nabas, le fils de Xalias. en hébreu fils se 'lit ben. Le dialecte araméen est la langue que parlait Jésus. Depuis la captivité de Babylone la langue usuelle des Juifs fut l'araméen ou syro-chaldaïque que parlaient les conquérants de la Judée. L'hébreu resta la langue sacerdotale et celle des classes élevées.

Barthélémy, Bartholomée, dialecte araméen Bar- Tolomaï, le fils de Ptolémée. Ptolémée, mot grec, signifie le guerrier.

Basile, grec Basileus, le roi. Féminin : Basilisse, la reine. Diminutif : Basiline. Dérivé: Basilide.

Bathilde, germanique Baldechildis , composé de bald brave et gai, et de hild guerre ou combat ; la guerrière brave et gaie.

- Baudoin, ancien haut allemand Bald-win, composé de bald, brave et hardi, gai, et de win qui équivaut au latin amicus, sodalis (Fqerstemann), ami, compagnon. Baudoin est l'ami ou le compagnon gai et hardi.

Buhl esl passé en français sous la forme baud ; ce vieil adjectif français {voir Littré à Baud) a pour diminutif Baudin, l'un des noms patronymiques les plus répandus en France. Baudin est l'homme gai et hardi.

Baudry, ancien haut allemand Bald-rich : bald gai et brave : rich ajoute le -'Mis de superlatif : l'homme 1res gai el très brave. Baudry, usité jadis comme pré- Dom, ne t'est plus aujourd'hui. Il est fréquent comme nom patronymique : entre autres, te célèbre peintre Paul Baudry.

Béatrix. du latin beatus, ta femme destinée au bonheur.

Bénédict. latin benedictus, l'homme béni du Seigneur. Benoit est la forme ancienne venue par voie populaire, tandis que Bénédict, mot de création moderne, est venu par voie savante.

Bénigne, latin benignus, d'où vient l'adjectif frani h'' ii in ; l'homme bienveillant. Bénigne était le prénom de Bossuet.

Benjamin, hébreu ben fils de,jamin la main droite: le fils de la main droite. Ce nom provient du culte consacré à la nature génératrice. Le paganisme a régné chez les Hébreux jusqu'à la captivité de Babylone '.

Benoit, latin benedictus ; voir à Bénédict : en hébreu Baruch.

Bérard. germanique ber-hard, l'ours hardi, n'est plus usité aujourd'hui que comme nom patronymique;

Bernard qu'on emploie comme prénom.

- Berenger, ancien haut allemand Beringar, variantes lîeringer, Berenger (Foerstemànn) ; composé de