Voir dans mon livre Paganisme des II i qui

concerne particulièrement la tribu de Benjamin, pag

et suivant!-.

hi'i'o. génitif berin ours, et de gar ou ger lance ; la lance de l'ours, dans le sens de l'ours armé de la lame. Féminin : Bérengère.

Bérénice, dialecte macédonien pour Phérénice, ospsvtxr, (Plut.vrque, Questions grecques, la (Jej ; celle qui apporte la victoire. C'est le même nom que Nicéphore avec inversion des deux mots composants. C'est aussi le même nom que Véronique, comme on le verra à Yéronique.

-Bernard, ancien haut allemand Berinhard, variantes Bem-hard, Bernard, Barnard, Bernert (Fcerstemann) ; composé de bero, ours, et dehord hardi ; l'ours hardi. Diminutifs : Bernardin, Bernardine.

Berthe. ancien haut allemand Bertlia ou Berta, la femme brillante. Dans une ancienne vie de Sainte Berthe, Berthe est traduit par splendida, fulgida, brillante (A. de Juba.invil£e). Diminutifs : Berthel, Berthelot, Bertillon (E. Bitter).

Berthier, germanique Bert-her, forme latine Batharius, composé de bert brillant, et de lier ou Itari, armée; le guerrier brillant.

Berthoud, Berthold, ancien haut allemand Bertoald, formes latines Bercltto-valdus, Berthoaîdus, Bertoaldus ; composé de bert brillant, et de waldo, en latin rector, celui qui régit, qui gouverne ; allemand moderne walten, prendre soin, régir, gouverner. Berthoud ou Berthold signifie donc le maitre brillant (A. de Jubainville).

Bertin est le diminutif de l'adjectif germanique bert, le brillant.

Bertrade, germanique Bertrada, composé de berth brillant, et de ràd conseil; la brillante conseillère. - Bertrand, ancien haut allemand Beri-hmmn, forme latine Berto-chramnus , composé de bert brillant, hramn pour liraban corbeau ; le corbeau brillant.

Biaise, surnom latin Blasius pour Blœsius, de l'adjectif bloèsus bègue (Littué à bléser) ; le bègue.

Blanche, ancien haut allemand blaneh ; bas-latin blanrus, qui a la peau blanche. Même nom que le latin littéraire nlba.

Blandine, diminutif du latin blandçt; la femme agréable, séduisante par sa grâce.

Bonaventure, mot créé d'après le latin bonum advenive ; l'homme pour qui les événements seront heureux.

Boniface. latin Bonifatius, composé de bonum fatum, l'heureux destin; l'homme à l'heureuse destinée. C'est à tort qu'on dérive Boniface de bona faciès, l'homme à la face bienveillante. Le nom Bonifatius apparaît sous le règne de Trajan. Tandis qu'il devenait chez les chrétiens l'objet d'une prédilection particulière, les gentils l'abandonnaient (R. Mowàt).

Bozon, germanique, signifiantcourroucé, irritable, à peu près le même sens que le mot allemand moderne Grinim. Bozon est l'homme prompt à se courroucer.

Brice, italien Brissio ; allemand modéf ne Buccins, venant du latin brixms. LeSaltus Brixius, vaste forêt, occupait la région qu'on appela de son nom Biissia, aujourd'bui la Bresse. I! y a dans la Nièvre un bourg appelé Saint-Brisson que les archives dénom-

ment Sanctus Brixius. Le catalogue des saints identifie Brisson el lirice.

Enfin Grégoire de Tours donne les formes suivantes: Briccius et Bricio, évêque de Tours, devenu saint lirisson. Tous ces mots Brice,Brisse, Brisson, équivalent à Bressan, l'homme natif de la Bresse.

Brigitte, irlandais Brigit, dérivant d'une racine biïh, qui signifie grandir, fortifier, élever. A cette racine se rattache le substantif irlandais brig supériorité, puissance; adjectif irlandais brig, fort, puissant. Brigitte signifie donc la puissante. Primordialement Brigitte était une divinité, mère de trois fils, dieux de la lumière, du jour et de la vie. L'aîné se nommait Brian, le Brenn des Gaulois, le Brennus des Bomains (A. de Jubainville, Cycle mythologique irlandais, p. 143 et . suivantes).

Brunehaut, ancien haut allemand Brun-hild, variantes Brune-childds, Brûnhilt (Foérstem^nm) composé de brun, brun, brune, et de hild combat ou guerre: la brune guerrière.

Dans les Niebelungen, Brûnhild est l'ennemie de Krim-hild, épousa de Sigfried. Krim équivaut à helm casque (Weigand à Isengrîm). Krimhild est donc la guerrière casquée, c'est-à-dire couverte d'un casque.

Brutus, prénom latin que s'arrogeaient emphatiquement les Terroristes el qu'infligent encore aujourd'hui à leurs enfantsquelques singes attardés de 1793. Du reste, ce prénom leur convient parfaitement, car il signifie bête brute. On sait que Tarquin le Superbe, pour s'emparer des biens de son beau-frère, Marcus

Junius, chef de la gens Junia , le fit assassiner ainsi que ses fils, ;i l'exception de Lucius Junius. Celui-ci échappa à la proscription en contrefaisant l'hébété, ta

brute, ce qui lui valut le surnom de Brutus.

Callixte, Calliste, grec Kallistos, très beau.

Camille, masculin et féminin, latin Camillus, Camiila. On donnait le nom de Camillus à l'enfant qui, chez les anciens Romains, servait les Flamines, prêtres des dieux, dans les cérémonies sacrées. Le Camillus devait être de famille noble et avoir ses père et mère vivants.

On donnait le nom de Camilla h la jeune fille de famille noble qui servait les Flaminiques, épouses des Flamines et prêtresses elles-mêmes.

Être choisi comme Camille était un haut titre d'honneur. Le grand guerrier romain de la gens Furia, Marcus Furius, cinq fuis dictateur et célèbre par sa piété, est connu dans l'histoire sous le surnom caractéristique de Camillus voir Fdstel deCodlangbs, LaCité antique, pages 2.">7-2.j9). « Le nom de Camille, dit Plutarque i Vie de Numa, X), était donné à Mercure à cause des fonctions qu'il remplit auprès des dieux. » Mercure était le messager des dieux. Il suit de là que le prénom français Camille, masculin et féminin, signifie le messager et la messagère des dieux: c'est

l'équivalent des prénoms grecs chrétiens Ange et Angèle.

M. Philippe Berger a démontré que Camillus, primitivement xdtffjxiXoç (Voir l'i>ii s, page 107), variante de xaSjjLÎXoç, était un nom phénicien, Kadm-El, celui qui se tient devant le grand Dieu, le ministre de Dieu ( Voir Mémoires de la Société de Linguistique, tome VI).

Candide, latin candidus, blanc; il s'agit ici de la blancheur de l'âme ou candeur. A Rome, l'homme qui postulait une charge s'habillait en blanc, il était candidatus, c'est-à-dire vêtu de blanc ; de là vient le mot français candidat.

Carloman, germanique Karlomann, composé de kar! maie, mari ; et de mon homme ou guerrier ; le mâle guerrier.

Caribert, ancien haut allemand Hari-bert, forme latine CharibertUS, d'après le dialecte franc qui transforme en ch l'aspirée h du haut allemand; composé de hari armée, et de lier! brillant ; le guerrier brillant. C'est le même nom que Herbert ; Herbert est en haut allemand; Caribert est en dialecte franc.

Casimir, mot polonais, ukasal-mir; uh UZsal enseigner, prêcher; mir la paix: celui qui prêche la paix.

Catherine, diminutif latinisé du grec katharos pur ; la femme pure. L'abréviation populaire catin et catuu. si usitée jadis, a pris peu à peu un sens tout opposé à celui de femme pure. Il existe un prénom masculin peu usité : Catherin.

Catulle, latin catulus, le petit chien. Catullus et Catulus sont des surnoms ajoutés au nom de la gens.

Par exemple, le poète latin Catulle, de la gens Valeria, s'appelait Caïus Valerius Catullus; le consul Catulus, de la gens Lutatia, s'appelait Quintus Lutatius Catulus. Il se pourrait que Catulus fût le diminutif de l'adjectif sabin catus, oata, catum, qui au sens figuré signifie fin, avisé, habile. Caton, surnom du célèbre membre de la gens Porcin . Marcus Porcius Cato, signifiait l'homme expérimenté (Plutarqub, Vie de Caton, I). Mais généralement, les surnoms donnés aux branches issues d'une même gens étaient empruntés à des faits ou à des objets physiques. Par exemple, dans les diverses branches de la gens Cornelia, Scipion signifie bâton ; Sylla, qui a le visage couperosé; Lentulus. qui a des taches de rousseur sur la figure ; Cossus, qui a la peau rugueuse; Balbus, le bègue; Dolabella, la doloire. Dans la gens Claudia, à eût»' des rameaux Pulcher le beau et Xero le brave, on avait le rameau Cento, housse de cheval, et le rameau Marcellus, le petit marteau. Dans la gens Mmilia, uni' branche portait le surnom de Scaurus, le pied bot. Une branche de la gens Domitia s'appelait .Enobarbus, barbe rousse. Un Fabius s'appelait Buteo, la buse; un Valerius, Corvus, le corbeau; un autre, Corvinùs, le petit corbeau. C'est à cause d'une verrue en forme de pois chiche (cicer, ciceris), placée sur le nez d'un ancêtre très estimable, que les membres de la (jeux Tullia prirent le surnom de < licéron. Le grand orateur romain. Marcus Tullius Cicéro, appartenait à cette famille Enfin, Plutarque [Questions romaines, U(> question), écrit ces lignes : « Les anciens Romains eurent une

86 ÉTYM >l

monnaie sur laquelle étaient empreints un bœuf, une brebis et un porc, pour signifier que les troupeaux faisaient leur principale richesse. Aussi, la plupart des anciens Romains., au rapport de FénesteUa (historien romain du temps d'Auguste), tiraient leur nom de quelque animal, tels que Suillius, Bubulcus, Porcius (éleveurs de truies, de bœufs, de porcs], etc. » Ainsi, ce n'est pas uniquement le surnom, c'est le nom même de la gens qui fut emprunté au nom de certains animaux. Le témoignage de Plutarque est décisif.

Cécile, latin Cœcilia, nom d'une illustre famille romaine, qui prétendait descendre de Cœculus, fondateur de la ville de Préneste et fils de Yulcain. Cœculus était né en pleine campagne, au milieu d'un foyer (Virgile, Enéide, Vil, vers 6T8-G81); on voit qu'on a affaire à un héros mythique; Cœculus, en effet, est une personnification du nuage orageux. Son nom dérive de cœcus, qui signifie privé de la lumière (pour les personnes); obscur et ténébreux, pour les choses. Du sein noir de la nuée orageuse jaillissent les éclairs, c;est Cœculus qui vomit le feu. D'après M. Michel Bréal, le mythologique Cœculus est un reflet de Cacus, dont le nom primitif a dû être Cœcius. Cacus était fils de Vulcain et vomissait des flammes. Or Cacus, vaincu par Hercule, est le nuage orageux, déchiré, puis détruit par le soleil1. Cœculus faisait partie de cette multitude incroyable de dieux secon-

1. Voir M. Bréal. Mélanges de Mythologie e* de Linguistique, Hercule et Cocus, particulièrement les pages 49, 58, 100.

daires, très honores à Rome, qui présidaient à tous les actes de (a vie, ainsi qu'aux phases de la mort. La série des dieux de la mort commence par un dieu 1 iduus, qui sépare l'âme du corps. A Viduus se rattache le dieu Cœculus, qui enlève la vue aux mourants (Pheller. Les Dieux de l'ancienne Rome, page 395),

Il suit de là que Cécile signifie la Descendante de Cœculus, du dieu qui enlève la vue aux mourants '.

Céleste, latin Cœlestis, de cœlum ciel ; celle qui vient du ciel. Le diminutif Célestine est souvent abrégé en Céline. Céleste équivaut au prénom grec Olympe ainsi qu'à Uranie.

L Césaire, latin Cœsarius; comme ce nom est apparu seulement sous l'empire romain, alors que l'empereur avait le titre de César. Césaire signifie l'homme dévoué au César, c'est-à-dire au chef de l'empire. A partir de l'empereur Galba, le titre de César fut réservé à l'héritier présomptif de la couronne impériale; l'empereur portait le titre d'Auguste.

César, latin; il y a deux étymologies : 1° l'enfant qui vient au monde par le flanc incisé de la mère (cœdere, cœsum, couper; l'opération césarienne); •2' l'enfant qui naît ayant beaucoup de cheveux (cœsaries, chevelure). Le second sens est le meilleur. En effet, on lit dans Festus, page 96 : « César est le surnom de la maison Julienne, de cœsaries chevelure, pu • que Jules (le dictateur) vint au monde avec des

1. La branche la plus célèbre de la gens Cœcilia portait li> surnom de Métellus. Festus, page 244, dit que Métellus Bigniûe mercen

cheveux. » L'enfant qui venait au monde à la suite de l'opération césarienne recevait le surnom de Cœso. «On appelle Cœsones, ditFestus, page 96, les enfanta tirés par incision du sein de leurs inères. »

Charles, ancien haut allemand kurl l'homme vigoureux, le mâle (Littré à Carolingien) et aussi le mari (Max Muller, Nouvelles Leçons, tome l1'1, page 323). Il en est de même pour le mot latin rir, qui signifie homme vigoureux et mari. Karl équivaut donc au latin rir. Diminutif : Chariot, Charlotte. En latin, Charles se dit Garolus, d'où vient le diminutif Caroline, lequel a le même sens que Charlotte.

Chérubin, hébreu, pluriel de Kéroub, le taureau ailé. Appeler un joli enfant « mon petit chérubin » équivaut à l'appeler « mon petit taureau ailé ». Dans la Genèse et chez le prophète Ezéchiel, le trône de l'Eternel était porté par des animaux symboliques, les uns en forme de serpents ou Sèraphim, les autres en forme de taureaux ailés ou Keroubim. (Les Kéroubim viennent de l'Assyrie ; il y en a de colossaux au Musée du Louvre.) Lorsque le christianisme s'implanta chez les Gentils, c'est-à-dire chez les nations autres que le peuple hébreu, le sens de Seraphim et de Keroubim se perdit. Comme les Séraphins et les Chérubins avaient l'honneur de soutenir le trône de l'Eternel, ils furent assimilés à des anges.

Childebert, ancien haut allemand Hild-bert, dialecte franc Chihh'bert, d'où la forme latine Childebertus ; composé de hild guerre ou combat, et de bert brillant; le aruerrier brillant.

Childebrand. ancien haut allemand Hildibrand, variante- Hildebrand, Hillebrand (Foebstçmann) ; composé de hild combat, et de l'ancien Scandinave brandr épée à deux, mains (Littré, Fcebstemànn, et A. Brachet à brandir). Dans l'ancien français, brandir, c'est agiter un Brand, é'est-à-dire une épée. On trouvera dans Littré, à brand, les exemples historiques. Childebrand signifie donc celui qui combat avec l'épée à deux mains.

Childeric, forme franque de l'ancien haut allemand Hilderic, forme latine Childericus; composé de hild combat, et de rie roi; le roi du combat (A. de Jhbainville).

Chilpéric. forme franque de l'ancien haut allemand Hilperic, forme latine Chilpericus; composé de hilp secours, et de ne puissant; traduit en latin adjutor potens par le poète Fortunat; le puissant auxiliaire (A. de Jub.vinville).

Chrétien. Christian, du latin christianus, celui qui professe la religion chrétienne. Ghristiane est le féminin de Christian; Christine, celui de Christin, nom porté par un saint; même sens que Christian.

Christophe, du grec latinisé Christophorus, celui qui porte le Christ.

Chrysostome, grec chrysos or, stoma bouche; la bouche d'or, c'est-à-dire l'homme très éloquent.

Clair. Claire, Clara, du l&iinclarus, cl/un. illustre ou éclairé au sens Qguré. Dérivé : Clarisse. L'homme ou la femme illustre.

Claude, Claudie, par abréviation Cladie, latin Clau-

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tlius. Claudia, nom d'une antique et célèbre famille de Rome, la gens Claudia, originaire du pays des Sabins. Le personnage, souche de la gens Claudiat s'appelait Atta Clausus (Plutarque, Vie de Publicola, XXVI; — Virgile, Enéide, VII, vers 707-701)). Atta signifie celui qui, par suite d'un vice de conformation, marche sur la pointe des pieds (Festds). Clausus dérive du verbe elaudere, primitif de claudicare boiter, d'où vient le verbe français clocher. Le Sabin Atta Clausus, ayant émigré à Rome avec un grand nombre de ses concitoyens, changea son nom en Appius Claudius, lequel est la transcription en dialecte romain du nom sabin Atta Clausus. La forme sabine Clausus et la forme romaine Claudus signifient le boiteux; c'est de là que vient le nom de la gens Claudia . L'infirmité de l'ancêtre est devenue le nom patronymique de la race. C'est ainsi qu'en France nous avons des familles Lebègue, Leborgne, Le Camus et des Boiteux en grand nombre. Claude et Claudie signifient le descendant ou la descendante du boiteux. Diminutifs : Claudin, Claudine.

Clément, Clémence, du latin démens, clément ta: l'homme ou la femme d'un caractère enclin à la clémence. Diminutifs : Clémentin, Clémentine.

Cléopâtre, nom de femme, grec Kléopatra, lequel a un masculin Kléopatros, nom d'homme; composé de xXéoç gloire, et de rrrr'p père; la gloire du père. C'est le même nom que Patrocle, 7iaTpoxÀvîç, mais les éléments y sont rangés en sens inverse.

Clodion, germanique Hlodio, forme îmnque Cltlodio;

le premier terme chlod signifie illustre; le second terme est inconnu. Augustin Thierry a fait, à tort, de < lio un diminutif de Chlod (A. de Jubàinvtlle),

Clodomir. forme franque du germanique Hlodomir, composé de hl»d illustre, et de mir pour mari célèbre. L'un des deux adjectifs indifféremment sert à marquer le superlatif pour l'autre; le très illustre ou le très célèbre.

Clotaire. Chlotaire, Lothaire, forme franque Cklot-hari, latinisé Chlotarius, composé de clilod illustre, hari armée; l'illustre guerrier. Le célèbre moine Luther est la forme moderne de Lothaire. La Lorraine, Lothar-ingia, forme latine de Lothar-ingen, est la demeure ou le domaine de Lothaire.

Clotilde, dialecte franc chlod illustre, hilt combat; la femme des illustres combats ou l'illustre guerrière. Mêhie sens que Louise.

Cloud, contraction de Clodoald, mis pour Chlodovald, forme franque de l'ancien haut allemand Hlodovald; composé de chlod illustre, et de waldo, en latin rector, chef ou maître; le chef illustre.

Clovis, italien moderne Clodoveo, «lu franc Chlodo-

. composé île chlod illustre, et de wig, forme latine

l'échus, combat; l'homme des illustres combats ou

l'illustre guerrier. Clovis est le même nom que

Louis.

Conrad, ancien haut allemand Kun-rath, composé de huoni audacieux, allemand moderne kuhn brave, audacieux, et de rath conseil; celui qui donne des conseils audacieux (Weigand).

Constant, latin Constans: Constance, masculin el féminin, latin Coristantius, Constantin"; tous ces noms dérivent de l'adjectif latin constans. Doué de constance. Diminutif : Constantin.

Cora, latin dérivé du grec xopY], la vierge; c'était un des surnoms de Proserpine (A. Maury. tome 1er, page 481).

Coralie, latin coralium, grec xopoAiov, corail; ancien français coral : la Femme au teint de corail.

Corinne, grec xop(v>], la jeune fille.

Cornélius, Cornélie, nom d'une antique famille romaine, la gens Camélia, à laquelle appartenaient les Scipions. Dans une savante étude, M. Robert Mowat établit que les noms diminutifs en élius (Cornélius est pour Cornellius) ainsi que les noms en inius dérivent de lieux d'origine. Exemples : Tarquinius signifie originaire delà ville de Tarquinies; Gabinius, originaire de la ville de Gabies; Cornélius, originaire de Corné, ville du Latium, ou de Corniculum, autre ville du Latium. Les autres étymologies proposées sont arbitraires et sans fondement.

Crépin, Crispin, du latin crispinus, diminutif de crispas, qui a les cheveux crépus, très frisés. Le nom italien Crispi vient de crispus. Un autre mot latin Judas a le même sens, comme on le verra à Jules.

Cunégonde, gothique Kuni-gund, composé de ku/ti race, et de gurid combat ou guerre (Weigaxd). En Scandinave Kona est la femme mariée (Max Muller, Nouvelles Leçons, tome Ier, page 323). Cunégonde

signifie la guerrière de race ou la femme de race guerrière.

Cyprien, latin Cypriaitus, qui dérive de Cyprins, natif de l'île de Chypre. Comme l'île de Chypre était le principal sanctuaire du culte de Cypris ou Vénus, il est possible que le nom de Cyprianus eût le sens de voué au culte de Cypris.

Cyr, en latin Cyricus, qui dérive du grec Kyrios le Seigneur; l'homme voué au culte du Seigneur. Cyrille a le même sens. Ce sont des noms chrétiens.

Dagobert, germanique Dago-lx'rt, composé du gothique dagas jour, et de bert brillant: brillant comme le jour (Augustin Thierry et A. de Jubainville) .

Damien, latin Damianus; il n'existe aucune trace de ce mot dans les auteurs classiques; il suit de là que toutes les étymologies qu'on peut donner de ce mot manquent de base; elles sont conjecturales. On a donné oauaÇw dompter, le dompteur; on a donné oôcuo;, dorien pour ot^oç, l'homme du peuple. En voici une troisième que je propuse : Dàmianus dériverait de Dàmia, l'un des surnoms de Cyhèle ou de Cérès. Cybèle a été assimilée à la Céirs grecque ou Déméter (A. Maurt, tome III, page 104, la note). Damia était adorée à Egine,àEpidaure et '.< Trézène (A. Maury, t. III, pages 378, 379;. En latin, damium sacrificium est

94 KTYMoLOGIE

un sacrifice en l'honneur de Cybèle (Festus). Damién signifierait voué au culte de Cybèle '.

Daniel, bébreu Dan-i-El, Dieu est mon juge; c'est un nom théophoré.

-David, hébreu Aimé; en arabe Duo/nl.

Delphin, peu usité en France; Delphine, très usité; du latin delphinus, le dauphin, mammifère marin. Le nom du dauphin est devenu, comme on sait, un titre de seigneurie ; il est même passé au fils aîné du roi de France, a partir de Philippe VI de Valois, en 1349. Les seigneurs du Dauphiné avaient trois dauphins dans leurs armes.

Démétrius, grec Démëti'/os, voué au culte deDémêter, la Cérès grecque. Ce prénom, rare en France, est sous la forme Bmitri très fréquent chez les peuples de race slave.

Démosthènes, grec démos peuple; sthénos force; la force du peuple.

Denys ou Denis, grec Dionysios, consacré à Dionysos, c'est-à-dire à Bacchus. Féminin : Denise. L'homme ou la femme consacrés à Bacchus.

Désiré, participe passé du verbe désirer; le nom hébreu Saùl a le même sens.

Diane, latin Diana, nom de la divinité romaine. Diana est un féminin dont Dianus, Djanus ou Janus est le masculin. Dianus et Diana dérivent d'une racine sanscrite qui enveloppe le sens de briller; ils signi-

1. La terminaison idnus, en français ïen, esl celle même qui caractérise les adeptes d'une secte religieuse, Chrétiens, Pélagiens, Ariens, Nestoriens, etc.

fient donc les brillants. De cette racine dérivent le sanscrit dyaus la lumière du jour ; le latin dies le .jour; le grec Zeus, génitif dios, et le latin deus, lesquels ont évolué dans le sens de Dieu suprême.

Didier, italien moderne Desiderio, latin Desiderius, qui dérive de desiderium désir. Didier est donc équivalent à Désiré. Diminutif : Diderot.

Dieudonné, latin Deodatus; la forme provençale est Daudet.

Dinah, hébreu. Jugée (par Dieu) ; c'est l'équivalent de Daniel avec le nom de la Divinité sous-entendu. De même Galeb ou Kalb le chien (de Dieu) est le nom théophore Kalb-El, avec suppression du nom de la Divinité.

Dominique, latin Dominions, l'homme consacré au Seigneur, Le prénom Dominique, modifié par les dialectes provinciaux, a donné naissance à une multitude de noms patronymiques. Dans une première série, on a Domange, Démange, Demangeot, Demangin et, par aphérèse, Mangeot, Mangin. Dans une seconde série, on a Domenech, Doumerc, Doumergue, Doumer, etc.

Dorothée, grec SSipov présent, Cleo; Dieu; le présent de Dieu. Ce nom, jadis commun aux hommes et aux femmes, n'est plus guère usité aujourd'hui que pour les femmes. C'est le même nom que Théodore avec inversion des mots composants. C'est Féquivalenl des noms hébreux Jonathan, Nalhanias, Nathaniel et Nathan.

Dosithée, grec Dosis don, théos Dieu: don de Dieu.

Ce n'est qu'une variante du nom précédent. Il équivaut au prénom français Dieudonné.

Edgard, anglo-saxon Ead-gar: ancien haut allemand Otker : composé de ed, ôt, aud, propriétés, biens allodiaux, et de gar ou ger, lance; la lance de la propriété, c'est-à-dire la lance qui protège la propriété (Weigand). Le docteur Weigand fait remarquer que Otkèr est passé en français sous la forme Ogier. Edgar et Ogier ou Oger seraient donc le même nom, en deux dialectes différents.

Edith, Edita ou Editha, nom anglo-saxon, dont le sens n'a pas été jusqu'à présent rigoureusement déterminé. Toutefois il est à noter que Editha et Otigeba l'ont emploi de la même personne là où Editha et Ethgiwa sont deux expressions confondues. Or otigeba, Ottogeba, est composé de otto ou audo propriété, et de geba qui se rattache dans tous les cas à la racine gab. Gab a le sens de dure, donner '(Foehste mann). Il suit de là que le sens probable de Edith est celle qui octroie les biens.

Edouard, germanique Aud-uard, composé de aud propriété, et de icard prendre soin; celui qui prend soin des propriétés (Weigand).

Edmond, bas-latin Audomundus , Edmundus; germanique Edntund ; ed pour aud propriété; anglo-

saxon ead; vieux saxon ôd; ancien haut allemand ôt ; gothique ami (Weiga.nd); mund, défense, protection; le défenseur de la propriété. Par abréviation, on dit Edme. Féminin : Edmonde, par abréviation, Edmée, Edma.

Églantine, la fleur de l'églantier; femme gracieuse comme la fleur de l'églantier. L'églantier, autrefois aiglantier, est l'arbuste couvert d'aiglants ou aiguillons ; aiglant vient du latin aculentus, couvert d'aiguillons (A. BracAet).

Éléonore; sous sa forme moderne, le mot a l'apparence d'un nom fabriqué d'après le grec sXeoç compassion ; la femme compatissante. Mais la forme primitive a dû être Ellénor, abrégée plus tard en Lënor; l'origine doit être germanique; en breton Aliéner. Etymologie inconnue.

Éleuthère, grec Eleuthéros, l'homme libre.

Élie, hébreu El-i-iahou, mon grand Dieu, c'est Jéhovah (Iahou).

Elisabeth, hébreu El-i-shéba, le grand Dieu est mon serment; c'est par le grand Dieu que je jure. Elise, Élisa, sont des abréviations d'Elisabeth.

Elisée, hébreu El-i-shonali, Dieu est mon salut. En remplaçant le nom du grand Dieu des Sémites par le nom du dieu national des Hébreux, on a Iehoschouah, Josué ou Jésus, c'est-à-dire Jéhovah est le salut.

Élodie, variant'' de Alodie, nom d'une saint'' fêtée le -2 octobre. Alodie, germanique AU-od, composé de ail entier, od propriété, propriété entière ou de

Franc alleu, c'est-à-dire exempte de tout droit seigneurial. Alleu, en vieux français aloue ou aloîid, basatin alodium. Élodie est la femme qui a hérité d'un bien de franc alleu.

Éloi, en latin Eligius; on a voulu dériver Eligius du verbe latin eîigere choisir, et traduire Eloi par homme d'élite; mais si Eloi dérivait de digère et signifiait homme d'élite, sa forme latine serait électifs et non eligius: la forme eligius exclut une origine latine; il faut chercher autre part.

En allemand moderne, Eloi se dit Aloysius, Alogs: or Aloys est l'ancien haut allemand Adal-wis, contracté en Alo'is (Ferstemann); composé de adal noble, et de mis guider; iriso guide: le noble guide. Telle est vraisemblablement l'étymologie de Eloi.

Éléazar, hébreu El i-uzar, Dieu est mon aide. Lazare est une abréviation de Éléazar; Eliézer est le même nom : Elzéar est une variante. Les noms hébreux Azariel, Azriel sont les mêmes noms qu'Éléazar. mais la disposition des éléments composants est inverse. Le nom phénicien Àsdrubal, Baal ou le Seigneur est mon aide, est l'équivalent des noms hébreux (R. Mowat. — Gesenius, page 224).

Emile, latin sEmiliiis: la gens jEmilia, l'une des plus illustres de Rome, avait pour ancêtre un jEmulus, qui signifie le Rival ou l'Emule (Michel Bréal et Bàilly, page 3). Féminin : Emilie. Dérivés Èmilien, Émilienne. C'est à tort que sur les traces de Festus on a voulu dériver Mmilius du grec ocïfAuXoç aimable; le mot grec aurait donné Hœmylus.

DE QUATB PRÉNOMS U9

Emma- ancien haut allemand Emma, vraisemblablement, dit Weigand, abréviation familière d'un mol complexe plus étendu; or on lit dans Fcersteinann : Emma, huma. Tmmoni son! pour Irmin-frida, nom de femme, qui signifie la paix d'Irmin, dieu saxon. De même Immo est pour Irmin-frid, nom d'homme, en français Ermenfroy, la paix d'Irmin.

Emmeline. diminutif de Amèle : voir Amèle, la femme laborieuse.

Emmanuel, hébreu imma-nou-El , Dieu est avec nous.

Enguerran. Trois saints portent le nom de Anguerran, écrit aujourd'hui abusivement Enguerrand. Ànguerran, de l'ancien haut allemand Angil-ramn, variantes [ngelram, Engilram; formes latines Angelramnus, Angerannus; mot composé de angil qui a le sens du latin angélus ange ou messager divin; et de hraban corbeau : firaban en composition devient ramn, niiii. Ànguerran signifie donc l'ange-corbeau, c'est-àdire le corbeau messager divin, ainsi que l'était, en effet, le corbeau dans la mythologie germanique.

Une autre racine ingo, qui a le sens du latin juvenù jeune, a produit des dérivés qui se confondent avec les dérivés de angil si bien que le discernement de la vraie racine est devenu impossible; le sens total seul peut servir de guide. La racine ingo a donné' les composés suivants : Ingiram, Ingeram, Ingerannus, Ingeramus. Il est clair que [ngerannus peut très bien avoir donné Enguerran. Dans ce cas, Enguerran signifierait le jeune corbeau.

Les deux étymologies sont valables. Toutefois, l'ancienne orthographe Anguerran constitue un argument en faveur du radical angil.

Éponine. diminutif du latin Epona, déesse gauloise qui protégeait les chevaux: gaulois épu, génitif eponos, cheval. Éponine est le nom de la femme célèbre par son dévouement à son mari, le Lingon Julius Sabinus. (Voir A. de Jubai.nville, Les Noms gaulois, page 112 et suivantes.)

Eric, est le nom du dieu de la guerre dans la mythologie Scandinave. Il dérive de hari guerre; on a les formes suivantes hari, haric, héric, éric (Fo-erstemann), le roi de la guerre. Le mardi s'est appelé le jour d'Eric.

Ernest, allemand moderne Ernst. Si l'on se guidait exclusivement sur la forme moderne ernst, on aurait pour étymologie l'adjectif ernst qui signifie sévère; alors Ernest serait l'équivalent du latin severus. Mais Ernest est un vieux nom germanique, ancien haut allemand ernûst, eniost, ernest, dont le sens est le combattant (\Yeigand). L'anglo-saxon earnôst a le sens de combat, duel. Le radical érn est en rapport avec le celtique ern, qui signifie agression, cartel de provocation.

Ermenfroy, germanique Irmin-frid, la paix d'Irmin, dieu saxon.

Estelle, latin Stella, l'étoile ; Stella est aussi employé comme prénom.

Esther, mot persan, l'Etoile (Gésénius, page 434). -Etienne, ancienne orthographe Estiefne (Bailly et

Eggèr, page 317), grec Stéphanos, la couronne. Les prénoms Stéphane, Stéphanie, Stéphen, dérivent de Stéphanos par voie savante, tandis qu'Etienne en dérive par voie populaire.

Etienne a donné naissance à de nombreux diminutifs : Etiennette, Tiennette, Tiennot, en patois bourguignon Tein-not, puis Ténot, Thénot. Thénon, Thenard, lesquels sont devenus des noms patronymiques.

De Stéphanos dérivent Estèphe, Estève, jadis usités en France; Estevan, dans les régions méridionales; Stéven, dans les Pays-Bas. Dans la bouche populaire, Estève s'abrège en Thève, Estevan en Thévan, Stéven en Théven ; c'est ainsi que Antoinette s'abrège, par aphérèse, en Toinette, Antony en Tony, Nicolas en Colas, Sébastien en Bastien, etc.

Quant à l'introduction de l'A dans Thève et Thévan, elle s'est faite pour renforcer le son du T; c'est ainsi que Tessier est devenu Thessier; que Tuilier est devenu Tliuilier: Thellier est pour Tellier; Anthoine pour Antoine, etc. On trouvera les exemples les plus variés dans l'Alinanach Bottin.

De Thève, Thévan et Théven dérive une longue série de noms patronymiques : Thcvenet, Thévenin, Thévenot, Thévenon, Thévenard ; .puis, par une modification du son eu en ou : T/houvenet, Thouvenin, Thouvenel. Tous ces nom/ patronymique sont issus île Stéphanos, la couronne, par voie populaire.

Eudes, ^'Tmanique 0<lô pour Ando, qui dérive de aud propriété, biens; le propriétaire, dans le sens

102 KTYMOLOGIE

féodal. C'est le même nom qu'Othon. Otto. Odo. Audo; tous ces mots dérivenl de aud propriété. Eudes ou Ode a pour diminutif ( (dette.

Eudoxie. grec eu-doxa, bonne réputation : la femme de bonne réputation.

Eugène, grec eu-genos, bonne naissance; le bien né, comme on disait naguère, c'est-à-dire l'homme de race noble. Féminin : Eugénie.

Eulalie, grec eu-la!ia, qui parle bien; la femme éloquente.

Euphémie, grec eu-phemia, la femme qui prononce des paroles de bon augure.

Euphrasie. grec eu-phrasia, gaîté, allégresse; en latin Laetitia, prénom très usité: la femme gaie.

Euphrosyne, grec E&-<pp9<jovrj, même sens qu'Eupbrasie : la femme gaie.

Eurydice, grec EÔpu-Stxrj, composé de eôpuç large, et de otxr, justice; celle dont la justice est large.

Eusèbe. grec eù-<tI6ioç, l'homme pieux.

Eustache. grec eustachys, l'homme chargé de beaux épis.

Evangéline, diminutif de Evangèle, nom d'une sainte. Evangèle est le grec eô-ayyeXoç, celle qui apporte le bon message ou la bonne nouvelle.

Évariste. grec eô-apearoç, l'homme qui plaît.

Ère, hébreu hawwa, celle qui donne la vie: nom symbolique (Renan, Histoire dit peuple il' Israël, t. Ier, page 7-4.)

Evrard, Hébrard, germanique Eber-ltard, le sanglier hardi.

Évremond. germanique Eber-mund, le sanglier protecteur.

Ézéchiel, hébreu ïzq-i-El, Dieu est ma force.

IF

Fabien, latin Fabianus, dérivé de Fabius, nom d'une grande famille romaine, la gens Fabia. Toutes les étymologies qu'on a proposées sont dénuées de valeur.

Fabrice, latin Fabricius, qui dérive de faber,fabri, artisan, particulièrement forgeron; le forgeron.

De faber forgeron dérivent un grand nombre de noms patronymiques : Favre, Faure. DufaurejFebvre, Lefebvre, Lefébure, etc. Ce sont tous des forgerons.

Faustin, diminutif de Faustus, l'homme à qui tout réussit.

Félix. Félicie. latin felix, felicia, l'homme ou a femme heureuse.

Félicité est le substantif latin félicitas, le bonheur.

Le sens primitif de felix est fécond, nourrissant: il dérive do fêla mamelle, felare téter. C'est de fêla que dérive fih'us, le fils, proprement celui qui tette.

!.'■ mot femme, en latin fe-mina, est le participe moyen du verbe feo produire, enfanter. On peut également expliquer femina par celle qui allaite n songeant à la racine qui a donné felo (Brbal et Baillt,

IO'i ÊTYMOLOGIB

page 88). C'est à cette dernière étymologie que se rallient Egger et Bailly, page 2(>3. Il résulte d<- là que la femme est celle qui allaite, et le fils celui qui est allaité.

Ferdinand. Fernand, ancien espagnol Hernando, vient de l'ancien haut allemand Heri-nand; composé de heri armée, et de nand audacieux; nand vient du gothique nandjan être audacieux (Weigand); le guerrier audacieux.

Fidèle, latin fidelis, le fidèle, celui qui a la foi chrétienne.

Firmin, diminutif de fuunis, l'homme ferme solide.

Flavius, Flavie. Flavien, de l'adjectif latin flavus, qui a les cheveux blonds.

Flore, latin Flora, la déesse des fleurs. Florent, Florence, se rattachent à Flora par le verbe floreo, être en fleur ou florissant, au propre et au figuré. Il en est de même de Fleury, peu usité comme prénom, mais très fréquent comme nom patronymique. Dans ce dernier cas, Fleury indique une localité d'origine ou d'habitation, Flori-acufn, le domaine de Florus; Florus est le masculin de Flora ; tous deux dérivent de flou, floris, la fleur. Le nom patronymique de Flourens est le même mot que Florent.

Fortunat, Fortuné, latin fortuhatus; l'homme heureux, fortuné.

François, c'est le nom même du peuple françois qu'on prononce aujourd'hui français. François ou Français vient du germanique Frank en passant par

l'adjectif latinisé francensis. Frank signifie l'homme libre. Les prénoms Frank. Franz, Francis, Francisque du latin Franciscus, ont la même origine et le même sens : ce sont des hommes libres.

Frédégonde, ancien haut allemand Fridegundis, composé de frid paix, et de gund combat, celle qui combat pour la paix.

Frédéric, germanique Frid-rich, composé de Jrul paix, et de rich qui ajoute le sens superlatif, le très pacifique; en vieux français Ferry. Même sens que l'hébreu Salomon et que le grec Irénée.

Fulgence, latin Fidgentius, de l'adjectif fulgens brillant; l'homme brillant.

Gabriel, mot assyrien Gabri-El, l'homme de Dieu. Gaber, en assyrien, signifie homme (F. Le>ormant et Gesenius, page 2iVA). Féminin : Gabrielle.

Gaétan, natif de Gaëte, ville napolitaine. Le nom de Gaétan a été porté par deux illustres familles d'Italie. Saint Gaétan a, en 1524, fondé l'ordre des clercs réguliers (Baciielet et Dezobry).

Galatée, et non Galathée, grec yu.\kx3i&, de yctXa, génitif poétique yaXdtToç pour yaXaxxoç, le lait; la femme blanche comme le lait; étymologie douteuse. D'après Diodore de Sicile, une Galatée, fille d'un roi de la Celtique, aurait donné son nom aux Gaulois.

Cette étjmiologie a été fabriquée! causede la ressem blance de yecAoÎTeia, nom de la nymphe marine, avec Y<xXdfoai, nom grec des Gaulois ou Galates".

Gaspar, et non Gaspard, ancien français Jaspar, anglais moderne Jasper, est pour Gathaspa, nom du troisième roi mage, lequel symbolisait les Aryas de l'Inde et de la Perse. En sanscrit, gatfia celui qui va, spaç inspecter, celui qui va pour inspecter. L'un des surnoms du Boudba était Tathagata. a Tathagata, dit Barthélémy Saint-Hilaire, Vie du Boudha, page 73, signifie celui qui est allé comme ses prédécesseurs; celui qui a parcouru sa carrière religieuse de la même manière que les Boudhas antérieurs. »

Gaston, germanique, équivaut au latin hospes, non pas celui qui reçoit, mais celui qui est reçu, l'étranger; l'allemand moderne gast est l'étranger qui visite un pays; la maison où il descend est le gast-ltof, l'hôtel ; hôtel vient du latin hospitalis, qui dérive de hospes.

Le latin hospes, celui qui reçoit, est pour hosti-pes, celui qui protège Yhostis, l'étranger qu'il reçoit (Bréal et Bailly, page 129). Or si Yhostis a signifié d'abord étranger, il a dérivé assez vite et naturellement au sens de ennemi; il est devenu l'étranger parcourant en armes le pays (Wktgaxd) ; en un mot l'envahisseur. Le latin hoslis, disent Bréal et Bailly, correspond exactement au gothique gastis. Chez les peuplades guerrières de la Germanie, qui faisaient fréquemment des incursions sur les territoires voisins et qui finirent par envahir l'empire romain, il est naturel qu'un père ait donné le nom d'envahisseur à son fils; cela est

(I autant plus vraisemblable que ce nom est à peu près exclusivement réservé aux hommes : Arbogast, l'envahisseur héréditaire; Radigast, l'envahisseur impétueux. On peut conclure légitimement de là que la signification de Gaston est l'envahisseur. - Gauthier, en français, est soit un prénom, soit un nom de famille.

1. Le prénom vient du germanique Waldo-heri, composé de iialdo celui qui dirige, et de heri armée; le chef d'armée.

2. Le nom de famille a été jadis un nom de métier. Au xne siècle, gault signifiait bois, forêt; gault venait de l'allemand iruld bois; le gaultier était celui qui travaille dans le bois, en un seul mot, le bûcheron. Au xvie siècle, on appela les gantiers certaines bandes de paysans normands qui prirent les armes pour se protéger ; ils furent réduits en 1589.

Gédéon, hébreu Gideôn, le meurtrier (Gesenius, page 268).

Geneviève, mot celtique latinisé en Genovefa, du celtique gen joue, et gwef blanc ou beau; la fille aux joues blanches.

—Geoffroy, Godefroy, germanique God-fricd, composé de God Dieu, et de frid paix; la paix de Dieu. Jouffroy est le même nom.

- Georges, grec yscopytoç, le laboureur. Diminutifs féminins : Georgette, Georgina.

- Gérard, germanique Ger-hard, forme ancienne Gare-hardi composé de gar ou ger lance, et de hard hardie; la lance hardie. Diminutif : Gérardin. Les

noms patronymiques Girard, Girardin, sont des variantes orthographiques.

Gérald, Géraud, germanique Gari-tvald, composé de gari ou ger lance, et de uald diriger, gouverner; l'homme habile à la lance. Diminutif : Géraldine.

Gerbert, germanique Ger-bert, composé de ger lance, et de bert brillant, la lance brillante.

Germain est le nom même de la nation, Germa n : il est composé de gêr lance, et de man homme (Weigand); l'homme de lance, dans le sens de l'expression française l'homme d'épée, c'est-à-dire le guerrier. Ce nom équivaut à Hermann, heri armée, matin homme, l'homme d'armée, c'est-à-dire le guerrier. Cette équivalence fait comprendre pourquoi en Allemagne le prénom Germain se dit également Germanus et Hermann.

Gertrude, allemand moderne Gertraud, Gertrud, ancien haut allemand Ker-drud ou Ger-trud: composé de ger lance, et de trud, ancien nord trùdr vierge. Trûdr est le nom d'une de ces vierges guerrières, semi-divines, de la mythologie germanique qu'on appelait Walkyries (Weigand). Le sens de Gertrude est vraisemblablement la vierge armée de la lance. Fœrstemann attribue à trud le sens de amicus ami ; mais il reconnaît que Trud, dans certains cas, a des rapports avec la Walkyrie.

Gervais, gothique Ger-vas, composé de ger lance, et dewas, racine qu'on trouve dans le verbe gothique wasjan, en latin pollere, être puissant (Foehstemann) ; la lance puissante.

Gilbert, forme latine Gislebertus, germanique Gisle- /■ 77. composé de gisal, celui qui se porte caution; et île bert brillant; l'homme caution brillante.

Gilles, latin /Egidius; certains villages nommés Saint-Gilles sont appelés dans les écrits anciens Sanctus Mgidius ; on voit combien grande a été la i [^'formation. .Egidius dérive de alysu; Egée. Le nom d'Egée vient de otlysç, les grosses vagues; Egée, personnage mythique, que la légende fait roi de l'Altique et père de Thésée, n'était qu'une forme du Neptune grec, Poséidon (Poséidon signifie le dieu des eaux. Alf. Maury, tome Ier, pageSi), c'est-à-dire une personnification de la mer. *Aiysç, les grosses vagues, est le pluriel de &0£, ixîyoç, qui signifie chèvre. Les flots qui bondissent sont comparés par les peuples pasteurs, dit Alfred Maury, à l'animal du troupeau qui bondit par excellence, la chèvre. Ces flots deviennent donc des chèvres, aïyeç, la mer houleuse ou, comme nous dirions, moutonneuse. De là le nom de mer Egée donné à la mer houleuse des Gyclades, nom \reporté ensuite au père de Thésée, lequel père n'était qu'une forme de Neptune. De nombreuses familles en Grèce portaient le nom de oùyeiSiQç, qui signifie descendant d'Egée (A. Maury, tome Ier, pages 90 et 421). /Egidius est la forme latine du grec JEgidès; il signifie le descendant d'Egée. Comme Egée, d'après l'étymologie aîyeç, personnifie la mer houleuse, il s'ensuit qu'au fond, .Egidius ou Gilles signifie l'homme de la mer houleuse.

Gisèle, ancien haut allemand Gisila, Gisela, Gisla;

ce nom dérive du radical gisal, lequel équivaut au latin obses (Foersïemann). Dans le latin classique, obses signifie non seulement otage de guerre, mais encore celui qui se porte caution de quelqu'un ou de quelque chose. Il suit de laque Gisèle a le sens de celle qui se porte caution. Cela indique chez la personne une àme disposée à rendre service et prête au dévouement.

D'autre part, aux temps féodaux, l'otage est, en outre, celui à qui l'on concède une petite métairie avec une certaine portion de terre à cultiver, moyennant une redevance annuelle. L'otage était astreint à diverses servitudes ; c'était une espèce de tenancier, d'un rang inférieur. On trouvera dans le Glossaire de Du Gange, aux articles obses, hospes, hostagius, hosta» gium, des détails circonstanciés avec textes à l'appui.

Le radical gisal entre dans la composition d'un grand nombre de noms, tant masculins que féminins. Exemple : Theudogiselus, la caution du peuple.

Gontran, germanique Gunt-hram, formes latines Gunte-chrammis, Gunteramus, composé de gunt combat, guerre, et de hramn corbeau; le corbeau de guerre (A. de Jubainville).

Grâce, en latin Gratia, charme, grâce ; peu usité en France, mais beaucoup en Angleterre; italien Grazia, dont le diminutif Gra'iella a été immortalisé par Lamartine.

Gratien, latin Gratianus, qui dérive de Gratins; celui-ci vient de l'adjectif grains ; l'homme séduisant. — Grégoire, grec yp^yopioç, de ypviyopeîv, être éveillé;

l'homme vigilant (Littrk, ;i Grégoire). Reuss, au livre de Daniel, page2i5, note 1, dit que Grégoire est l'équivalent de Amschaspand, ange vigilant du Mazdéisme.

Guérin, ancien haut allemand Warin, qui dérive d'un radical vari, défense, dans le sens de protéger. Existent les formes suivantes : Warin, Werin,Guarin, Gnerin (Fœrstemànn). Guérin signifie le défenseur.

Un nom patronymique très répandu, Garnier, est le frère de Guérin. Garnier, ancien haut allemand Warin-her, variantes : Warner, Wemer (Foebstemann), composé de warin défendre ou protéger, et de her armée. Garnier est le guerrier protecteur ou défenseur.

Guillaume, allemand Will-hclm, composé de will pour riljii gothique qui signifie volonté, et de helm heaume ou casque; celui à qui la volonté est un casque; comme le casque est une arme défensive, le sens est celui-ci : l'homme qui par sa tenace énergie sait repousser les attaques.

Gustave, suédois Kwigstaf; composé de kîtng contraction de konung roi, et de stnf bâton, sceptre; le sceptre du roi. Vu l'absence de formes anciennes, l'étymologie reste conjecturale.

Guy, germanique Wido. forme latine Guido, Guidonis. Wido dérive du gothique widu, anglo-saxon vudu; ces mots signifient bois, forêt (Wrisand). Cette racine se rencontre dans le gaulois « Vidus, bois, dit A. de Jubainville, Les Noms gaulois, page 213. ;i le double sens de matière ligneuse et d'étendue couverte d'arbres. 11 a existé dans les langues germaniques; on

le reconnaît encore, bien qu'altéré, dans l'anglais 7(00(1. Plus anciennement, c'est le premier terme du nom de Widu-Kind, le fils de la forêt, porté au vme et au ixe siècle par divers personnages, notamment par un chef célèbre des Saxons en guerre avec Charlemagne. » Widukind est celui que nous appelons Witikind.

11 suit de là que Guido signifie le forestier, celui qui connaît les sentiers de la forêt ; de là sans doute le sens de guide qu'a revêtu promptement le nom. C'est, en effet, surtout aux forestiers que s'adressent les troupes pour être guidées dans leurs marches. Conclusion : Guy, dont le sens primitif est le forestier, a fini par signifier le guide.