ZET
Hardouin, germanique Hard-uiii, composé de hard hardi, et de win ami ; l'ami hardi.
Hector, greci'xxcop, de eyw, futur eija>, celui qui possède, qui tient fortement; l'homme tenace. â'xTwp est une épithète de Zeus, le Dieu suprême.
Hedwige, ancien haut allemand Hadu-wig ; Hœdr ou Haduestun dieu germanique aveugle, qui distribue les chances des batailles (Weigànd); icig signifie combat. Hedwige aurait donc à peu près le sens de la déesse latine Fortuna pour la guerre ; elle serait la Fortune des batailles. En gaulois, catu a le même sens que
IuhIh bataille ; ratu-ri.r signifie le roi des batailles; il existe dans l'ancien haut allemand un hadu-rih qui a le même sens (A. de Juba.inyille3 Les Noms gaulois, •page 34).
Hégésippe, grec, de r,yoïïaoii conduire, tTcroç cheval ; celui qui conduit les chevaux.
Hélène, grec §Xsw], dérivant de eXï] éclat du soleil; la lumineuse. Certains fantaisistes ont fait dériver Hélène de iàeeivoç attendrissant; c'est absurde. Max Miiller, Nouvelles Leçons, tome II, page 215, conjecture qu'Hélène est la même que la Saràma indienne; or Saràma est la première aurore, l'aube. D'après F. Baudry, Phonétique, page 15, iXév*j, éclat du soleil, serait plutôt asX-qvi] la lune, reflet du soleil; c'est aussi l'opinion d'Alfred Maury, tome Ier, page 306. Le nom grec Hélène équivaut aux noms latins Lucie et Lucile.
Héliodore, grec îjXioç soleil, oôkov présent; le présent du soleil. Le soleil était la divinité suprême en Syrie, sous le nom syriaque de Hadad.
Héloïse, germanique Hluod-wig, composé de hluod illustre, et de wig combat ; la femme des illustres combats ou brièvement l'illustre guerrière. C'est le même nom que Louise. Louis et Louise se sont écrits primitivement Lois. Loïse; la prononciation a varié; tantôt on a dit Lo-'is. Lo-'isc: tantôt et finalement Louis, Louise. Ménage, au xvu1' siècle, constate, au sujet de Moïse que si les prédicateurs disent Mo-'ise, tout le peuple prononce Mouise i Voir dans Thdrot, De la prononciation française, tome 1er, pages 547, 548, tout ce qui concerne Lois, Loïse et Moïse). Le hé
d'Héloïse est le vestige survivant de l'aspirée h de hluod. Il suit de là que Héloïse et Louise sont un s^ul et même mot représentant les deux prononciations qui ont affecté tour à tour le mot français dérivé du germanique Hluod-wig.
Henri, germanique Heimrich, composé de heim maison, et de rich chef: c'est l'équivalent du latin Dominus, le chef ou le maître de la maison. Le féminin TIenrie, allemand moderne Henrika, latin Domina, ladameou maîtresse de la maison, n'est pas usité en France ; mais le diminutif Henriette l'est heaucoup. Henriette est en latin Dominicella, la damoiselle ou petite maîtresse de la maison. Le masculin Henriet, en latin Dominicellus, le damoiseau ou petit maître de la maison, fréquent comme nom patronymique, n'est guère usité comme prénom. -Herbert, ancien haut allemand Ileri-bcit, composé de lien' armée, et de bert brillant, le guerrier brillant. C'est le même nom que Caribert, Charibertus; le premier est de l'ancien haut allemand; le second appartient au dialecte des Francs.
Hercule, nom du dieu latin Hercules, lequel est identifié au dieu grec Héraclès ; mais il est loin d'en avoir été toujours ainsi. Le dieu latin fut, à l'origine, un dieu tout à fait distinct du dieu grec. « Il suffit, dit Michel Bréal, de mettre l'un à côté de l'autre les noms d'Héraclès et d'Hercule pour voir qu'ils ne sont point parents. Le nom grec est un mot composé comme Aristoclèsou Etéoclès. Au contraire, le nom latin est un mot simple et probablement un diminutif. La
forme la plus ancienne, conservée parCicéron. parait avoir été Berculus, qu'on peut rapprocher des anciens m un- mythologiques comme Romulus, Faustulus, Cœculus. La racine du nom est le verbe hercere, herciscere, qui veut dire enclore, séparer, et qui esl fréquemment employé dans la langue du Droit pour désigner le partage d'une propriété, d'un héritage. Hercule paraît avoir été le dieu veillant sur l'enclos, I - ni'1 protecteur de la maison.
a Hercule et Héraclès ne sont donc pas deux formes du même nom ; ce sont deux divinités originairement distinctes qu'une ressemblance fortuite de son a fait confondre. Dans cet amalgame, l'Hercule latin a perdu son véritable caractère, et le génie domestique a disparu derrière le héros vainqueur de brigands et de monstres ' ».
Quant au dieu Héraclès, son nom est composé de fjpa, Héra, la Junon grecque, et de /.Xe:j; gloire ; la gloire de Junon. Gomme Hêra ou Junon personnifie l'air, il s'ensuit que le sens fondamental d'Héraclès est la gloire de l'air (A. Mat/rv, tome Ier, page-'iiM .
— Hermann, voir à Armand.
Hermine, Herminie, germanique Irmina, la femme vouée au dieu Irmin.
- Hilaire. latin Hilarius, de l'adjectif liilaris, gai, joyeux; l'homme gai. Héliep est une forme populaire de Hilaire.
1. M. Bréal, Mélanges de Mythologie, Hercule et Ci 18,49. — Voir aussi dans Fustelde Coulanges, /. antique, page 55, les détails sur l'enclos ou herctum des Latins.
116 ÉTYMOLO'.IK
Hilda, de l'ancien haut allemand hilti, anglo-saxon
hilt, combat, bataille Les formes qu'affectent les noms de femmes où entre hilt sont hilda, hildis, hilt. Hilda signifie la guerrière.
Hildebrand, germanique Hild-brand, composé de h il il combat, et de l'ancien Scandinave brandr, épée à deux mains ; l'homme qui combat avec l'épée à deux mains (Foerstemanx, Littré et A. Brachet). Comme dans le dialecte des Francs, on dit child au lieu de hild, il s'ensuit que Hildebrand et Childebrand sont le même nom.
Hippolyte. grec, composé de fezoç cheval, et de ï\hû délier; celui qui délie les chevaux. — Honorât, Honoré, latin Honoratus, honoré. Diminutif féminin : Honorine. Le mot latin Honoré équivaut au mot hébreu Juda.
Horace, latin Horatius. nom d'une des plus anciennes familles romaines, la gens Horatia, comme la gens Curiatia l'était chez les Sabins. Horatius, dont Yo est bref, ne peut pas venir de hora, dont Yo est long ; la différence de quantité de Yo rend inadmissible cette étymologie. De môme Curiatius, dont Yu est bref, ne peut venir de cwria, dont Yu est long. La plupart des noms en atius ont leur explication dans les noms de lieu ou de peuple. Comparez Curiatius avec le nom des habitants de la ville sabine de Cures, les Curiates ou Curetés, dont Yu est bref. Comparez Horatius avec le nom d'un peuple latin, les Foretii, dont Yo est bref; ici h représente une /"plus ancienne (R. Mowat).
« Les anciens Romains disaient hœdus et fœdus
chevreau, holus ou foins légume, hostem ou fostem étranger, hostiam et fostiam victime, hordeum et fordeum orge, hariolus et fariolus devin, haba et faba fève. Des permutations entre /' et h s'observent aussi en espagnol, en roumain et dans plusieurs de nos dialectes français du Midi. » (M. Bréal et Bailly, page 122). Il suit de là que Horace dérive vraisemblablement du nom d'un ancien peuple du Latium.
Hortense, latin Hortensia, femme appartenant à la gens Hortensia.
1. Les adjectifs hortensias et hortensis sont identiques; ils signifient ce qui concerne Yhortus. Le sens primitif de hortus est propriété rustique. (Festus, page 175. — M. Bréal et Bailly.)
2. D'autre part, Pline cite les hortenses comme étant une fraction du peuple albain. Vraisemblablement les hortenses devaient tirer leur nom de ce qu'ils s'adonnaient à l'exploitation agricole. En supposant que la gens Hortensia ïùt originaire du pays des hortenses, on arrive à la même étymologie que la précédente. Toutes deux se rattachent à hortus, propriété rustique, Il suit de là que Hortense signifie la fermière.
Hubert, ancien haut allemand Hugu-bert, composé de hugu esprit, intelligence, et de bert brillant; l'homme d'un esprit brillant.
Hugues, ancien haut allemand hugu esprit ; l'homme d'esprit; c'est le même nom qu'Hubert avec suppression de bert. Hugo, Ilugon sont d'autres formes de Hugu. Hugolin est un diminutif; Huon, une contraction de Ilugon. Ilugon a donné, entre
autres diminutifs, Hugonot, en dialecte provincial Hugounot ,et, par aphérèse, Gounod, m un de l'illustre
musicien. Le diminutif ot s'écrit od en Franche- Comté et en Suisse (R. Mowat).
Humbert, ancien haut allemand, composé de llun et de bert : Hun a le sens, soit de Hun, le peuple d'Attila, soit de géant. Gomme rien dans les formes anciennes du nom n'indique une intention particulière à l'égard du sens de hun peuple, la signification géant est préférable : le géant brillant. Le nom du célèbre savant A. de Humboldt est composé de hun géant, et de bold brave et gai. Le nom français Humhlot est le même nom que Humboldt; il en est de même d'un autre nom français, Hunebaud, en ancien haut allemand Runibald.
Hyacinthe, grec !>)jf(cinthos,\a. jacinthe. D'après la mythologie grecque, Hyacinthe, favori d'Apollon, fut tué involontairement par ce dieu et changé en la fleur qui porte son nom. Inutile d'ajouter qu'en fait c'est la fleur hyacinthe ou jacinthe qui a suscité le mythe du favori d'Apollon.
Ida. anglo-saxon pour Hidda, mot de l'ancien haut allemand, qui lui-même est mis pour Hilda, U guerrière. Au lieu de Ida, le nouvel haut allemand dit Ide. Formes dérivées : lzo, Iza (Foerstemann).
Ignace, grec lyvottoç. Saint Ignace, disciple de saint Jean, futévêqued'Antioche (Dictionnaire des Légendes). Le mot semble se rattacher aux racines yev, gen, d'où dérivent : 1° en grec, y/yvoaxi pour yt-fh-o^ai naître; 2'1 en latin nascor pour gnascor naître, gnatus pour natus le fils. Les indigènes de l'île de Rhodes s'appelaient iyv7jT6ç, c'est-à-dire étymologiquement les fils (de Rhodes). Il suit de là que vraisemblablement le grec tyvotTioç est analogue au latin gnatus et qu'il signifie le fils. L'étymologie tirée de ignis par R. Mowat n'est pas fondée.
Imbert, germanique îng-bert (Augustin Thierry, Lettres sur l'histoire de France, page 422); composé de ingo, jeune et de bert brillant : le jeune homme brillant. Fœrstemann range Imbert sous le radical Im dont le sens ici est très obscur.
- Innocent, latin Innocentius, de l'adjectif innocens: l'homme innocent, vertueux.
Iphigénie, grec bt-y£V£ix, composé de ?cptç fort, ar yévetoc le menton; la femme au fort menton. Iphigénie est un surnom donné d'abord à Hécate, c'est-à-dire à la Lune, à cause delà forme proéminente du croissant; il fut plus tard transporté à la fille d'Agamemnon, laquelle, selon la légende des temps héroïques, avait dû être immolée à Hécate. (A. M.vury, tome Ier, page 151.)
Plusieurs étymologistes donnent pour composition au mot Iphigénie ïïptç fort ou robuste, et yÉvoç race ; la
femme d'une race fort obuste. Cette étymologie
s 'harmoniserait a\ ec les deux autres noms que lespoètes
donnaient à la fille d'Agamemnon, à savoir Iphianasse et [phigone. Iphianasse, «pt-avarea est la reine robuste; Iphigone, ïcpt-yovoç est la femme d'une race robuste. Ces deux noms sont postérieurs à celui d'Iphigénie : Iphigéniea été primitivement le surnom d'Hécate, c'està-dire de la Lune. Il suit de la que l'étymologie îeptyaviita. la fille au fort menton, est seule enconcordance avec le mythe primitif.
Irène, grec elpv)VT), la paix.
Irénée, grec eîp7|votïoç, le pacifique; en allemand Frédéric; en hébreu, Salomon.
Irma, abréviation familière de lrmina, nom d'une sainte fêtée le 24 décembre. lrmina ou Irma signifie la femme consacrée à Irmin, dieu saxon.
Isaac, hébreu Izehaq-El, celui à qui Dieu sourit. Nom théophore où le nom de la divinité est supprimé (Rexax, Hist. du jie/ijile d'Israël, tome Ier, page 107).
Isabelle, nom phénicien, celui de la fameuse Jézabel; c'est un nom théophore Baal-ezbel, où le nom de la Divinité est sous-entendu ; il signifie celle avec qui Baal se divertit amoureusement, l'amante de Baal (Renan, Hist. du peuple d'Israël, tome II, page 256, note 4. Voir aussi Philippe Berger. Mémoires de ht Société de Linguistique, tome VI). Dans le populaire, on dit par aphérèse Zabeau, Zabelle.
Isaïe, hébreu Ieschah-iahou, Jéhovah est le salut. Même sens que Josué et Jésus avec inversion des mots composants.
Isaure, latin Isaurus, natif de l'Isaurie, province de l'Asie mineure. L'empereur grec qui le premier essaya
d'abolir le culte des images était né en Isaurie, Léon III l'Isaurien. Saint fsaure <;tail diacre à Athènes. Aujourd'hui, le prénom d'isaure n'est plus
donné qu'aux femmes.
Iseult, mot celtique, dont la forme germanique est is-kild; le radical is ou isan, allemand moderne êïsen, signifie fer: liilt combat; la guerrière de fer.
Isidore, grec, composé de Tckç Isis, la déesse égyptienne, et de BSpov présent; le présent d'Isis.
Ismaël, hébreu, celui que Dieu exauce (Gesenius et Renan, tome Ier, p. 105).
Jacinthe, prénom féminin, du grec hyacinthos, la fleur qui a donné son nom à Hyacinthe, favori d'Apollon.
Jacques ou Jacob, hébreu Jacob-El, nom théophore que Renan (Hist. <l" peuple d'Israël, tome Ier, 'page 107) interprète ainsi : celui qui suit Dieu ; celui qui marche dans les voies de Dieu. M. Philippe Berger (Mémoires de lu Société de Linguistique, tome VI) précise la définition en ces termes : Celui qui s'attache aux pas de Dieu. En arabe, Jacob est le mâle de la perdrix (Gesenius, page 1061).
Janvier, latin Januarius, celui qui est né dans le mois de Janus. Janus est mis pour Djanus ou Dianus, dont le féminin est Diana; il signifie le brillant, ainsi qu'on l'a vu à Diane.
122 KTYM0L0GIE
Jean, hébreu Jeho-hqncCn, Jéhovah on le Seigneur est bienfaisant. Ananias, hanan-iah, est le même Dom avec inversion des mots composants. Comme en phénicien, le Seigneur se dit Baal, il s'ensuit que Ilanan- Baal, Annibal, a le même sens que Jean et qu'Ananias : c'est le même nom en deux dialectes sémitiques différents. L'étymologiste n'a pas à s'occuper des haines religieuses qui régnaient entre les prêtres phéniciens et les prêtres hébreux.
-- Jérôme, grec ïepwvu^oç, Hiéronyme. composé de tepov sacré et de ovoua nom : le nom sacré, celui que représentait IIIWII, tétragrammedudieu des Hébreux | Voir page 28 de ce livre).
Job, hébreu Yiôb, celui qui subit l'inimitié du sort et des hommes (Uelss). Job est fêté le 10 mai. Job n'a jamais existé; c'est un personnage symbolique. Le poème de Job, œuvre d'un Ephraïmite échappé au sac de Samarie, est, sous une forme dramatique, une thèse philosophique sur la Providence. C'est ainsi que Gœthe a donné la forme dramatique à son étude sur l'âme humaine, dans Faust. L'admirable poème de Job, œuvre d'un homme de génie, est l'un des plus précieux monuments que nous ait légués l'antiquité.
Joachim, hébreu Teho-yakin, Jéhovah rend ferme.
Jocelyn, gothique dérivant de Gaud. nom du peuple goth lui-même. Les formes principales de gaud sont gaud, gauz,goz. Particulièrement de Gauz et Goz dérivent les nomssuivants : Qauzilin,Gauzlin, Gozlin, Gauzcelin, Goscelin, Gosselin, Joscelin (Jocelyn, selon
l'orthographe anglaise), Joscelinù, nom de femme. C'est dans les écrits anciens que Fœrstemann a relevé tous ces Doms.
Gozlin est le nom de l'évèque de Paris qui, avec le comte Eudes, défendit Paris contre les Normands; il tua même leur chef Sigfrid. II mourut pendant le siège, en 886. En mémoire de ses services, on a donné sou nom à une rue de Paris, proche de Saint-Germain-des- Prés, dont Gozlin avait été l'abbé.
Le nom de Joscelin ou Jocelyn est mentionné, dit Fœrstemann, au concile de Reims, en 1080. Il doit y avoir une erreur de date ; nul concile à Reims en 1080» mais il y en eut deux en 1092 et un en 1094. Grâce à Lamartine, le nom de Jocelyn n'est pas près de périr.
Quant aux Gosselin et aux Jousselin, ce sont des noms patronymiques très fréquents.
Tous sont des Goth, qui viennent se ranger à coté de nos Picard, de nos Poitevin, de nos Lallemand, de nos Langlois et autres noms ethniques.
Jonathan ou Jonathas, hébreu Ielio-nathan, le présent de Jéhovah.
- Jourdain, Jourdan. Jordan, italien Gionhuto, nom qu'on donnait jadis aux enfants qu'on baptisait avec l'eau apportée du Jourdain (Larchey).
Josaphat; hébreu leho-shaphath, le jugement de Jéhovah ou Jéhovah est juge. Dans le catalogue des saints de l'Église romaine, Josaphat est associé à Barlaam. Or Josaphat, c'est le Boudha ; e1 Barlaam, c"est le Brahmane A-ita. qui prédit la grandeur du lîuudha à la naissance de ce prince. L'histoire de cette admis-
121 i i • BIOLOGIE
sion du fondateur de la plus grande religion du globe dans le paradis chrétien est curieuse. Au vin'' siècle de notre ère, un moine intelligent et instruit, saint Jean de Damas, soit qu'il eût connu la vie du Boudha par des récits oraux, soit qu'il eût eu sous les yeux le texte même de la biographie légendaire du Boudha, futfrappédu profit qu'on pourrait en tirer, moyennant adaptation, pour l'édification des fidèles. Il composa donc un extrait de la vie du Boudha qu'il accommoda en histoire chrétienne. L'Histoire de BaHaam et de Josaphat, roi des Indes, rédigée par saint Jean de Damas, eut une vogue immense; elle fut traduite dans toutes les langues, même en islandais. L'Eglise promut au nombre des saints Barlaam et Josaphat; leur fête est célébrée le 26 août, dans l'Eglise orientale, et le 27 novembre, dansl'Eglise romaine. Jamaisl'Eglise n'a été aussi bien inspirée; le Boudha est assurément, avec Vincent de Paul, le plus grand saint qui siège au Paradis chrétien.
Lire dans iMax Mùller, Essais de mythologie comparée, le chapitre intitulé : Sur la migration des fables. On y verra aussi que la jolie fable de La Fontaine, Perrette et le Pot au lait, est également d'origine b^ndhique.
Le Dictionnaire des Légendes, collection de l'abbé Migne, contient l'histoire de Barlaam et Josaphat. — Joseph, hébreu Iasaf, arabe Youssouf, signifie l'adjoint. Joseph n'est pas un personnage historique; c'est un mythe qui personnifie l'adjonction que les Hébreux se firent d'une tribu de leur race, laquelle, à
la suite de démêlés avec les autres tribus, avait jadis émigré en Egypte '.
Josué, hébreu leho-shouah, Jéhovah est le salut; Jésus, leschouah, est le même nom abrégé. Jésus était un nom aussi commun chez les Juifs que l'est chez nous Louis, Paul ou Ernest.
Jude, forme francisée de Juda, hébreu Iehouda, qui signifie Honoré -\ C'est de Juda que vient le latin Judceus, d'où est sorti le nom de juif donné au peuple hébreu.
Judith, hébreu Tehoudith, la Juive; ce nom est l'équivalent de Honorine.
Jules, latin Julius, membre de la gënsJulia; Julius dérive de Juins, ancêtre de la race. Jules ou Ascagne était le fils d'Enée et de Creuse (Virgile). Comme Enée était, d'après la légende, fils de Vénus et d'Anchise, on voit pourquoi la gens Julia se vantait de descendre de Vénus. On sait que Coesar, Caïus Julius, appartenait à la gens Julia. Julus est identique au grec ?oo\o;, qui a les cheveux frisés ou crépus (Littré. à Juillet). Le prénom féminin Julie et le diminutif Juliette, les dérivés Julien, Julienne, sont des noms qui tous signifient : ayant les cheveux frisés.
1. Voir les < 1 ♦ ; t a. L 1 ^ dans mon livre Les Mythes de la Bible, pages 223-238.
2. Les calembours sonl fréquents dans la Bible : c'est ainsi que Jacob bénissant ses Bis à son lit de mort dit : i Genèse XI. IX. s. Honoré (Juda), tes frères t'honoreront. ■ C'est ainsi que Noé bénit son fils Japhet, mot qui signifie l'étendu : i Genèse IX, 21 . Que le Seigneur étende l'Étendu (Japhet) . 11 est évident que la forme des deux bénédictions est dictée par la volonté de faire le jeu de mots.
126 (CTYMOLOfllî!
Ju?t, latin Jus tus, l'homme juste. Dérivés : Justin, Justine, Justinien.
Ladislas. polonais, Wladi-slaw, composé de uiadac gouverner, conduire, et de slawa gloire ; celui qui gouverne avec gloire. Etymologie incertaine.
Laetitia, latin Ltrtitia la gaîté ; la femme gaie ; même sens que les deux noms grecs Euphrasie et Euphrosyne.
Lambert, germanique Lmul-bert, forme latine Lundebertus ; composé de land terre, pays, et de bert brillant ; l'homme brillant du pays.
— Landry, germanique Land-rich, composé de land pays, et de rich chef; le chef du pays. Le nom patronymique Gauldryou Gaudry, wald-rich, signifie le chef ou le maître de la forêt.
Laure, féminin de Laur, latin la a rus. le laurier.
Laurent, Laurence, latin Laurentius, Laurentia, natif de la ville de Laurentum, la ville des lauriers ; l'homme ou la femme du pays des lauriers. Dans la légende de saint Laurent, celui-ci aurait reçu ce nom parce qu'à sa naissance un démon l'aurait porté sous un laurier.
— Lazare, abréviation de Eléazar, mot hébreu, Dieu est mon aide. En vieux français, Lazare est devenu ladre. Saint Ladre est le patron de la ville d'Autun.
Un ladre, au moyen âge, était un lépreux Aujourd'hui un ladre est un homme atteint do la lèpre de l'avarice ; un cochon ladre est un porc infesté par le cysticerque, larve du Tœnia solium.
Léa, latin, la lionne, dans Lucrèce et dans Ovide. 11 y a une autre Léa mis pour Lia, mot sémitique, qui dérive d'une racine assyrienne ; elle signifie élevée (Lediuin). Cette Léa et cotte Lia s'écriraient plutôt Léah et Liah.
-—Léger, germanique Leodegar; forme latine Leodegàrius : Leodegar s'abroge en Leud-gar ou Leut ger; composé de Leut peuple, et de ger lance ; la lance du peuple.
Léocadie, latin Leocadia, transcription du grec Lèucadia, venant de l'adjectif grec /.ôux'i;, XeuxoBoç Ida ne. Léocadie a donc le sens de blanche.
D'autre part. Fœrstemann rattache Leocadius, nom d'homme, au radical ïew qui signifie lion ; mais ce n'est qu'avec un louable doute qu'il propose pour forme germanique complète Leo-had. Hada, ancien haut allemand, signifie guerre, combat; alors le sens de Leocadius serait le lion combattant. A mon avis, suis documents qu'on ait sur ce nom donnent tort à Fœrstemann. En effet, c'est Grégoire de Tours qui cite le nom de Leocadius ou plus exactement de Leucadius. Le premier Leucadius cité (Livre Ier, paragraphe 31, de l'admirable édition de Grégoire de Tours, publiée en 1883 à Hanovre, dans le vaste recueil intitulé Mortumenta Germaniœ historica) est un sénateur de Bourges. Dans lelivre V, paragraphe 48, un esclave
128 KTYMOLOGIE
de l'agent du fisc est appelé Leucadius. Dans la Vie des Pères, livre VI, paragraphe 1, unsénateurd'Auvergne portant un nom grec, Georges, est cité comme étant l'époux d'une Leucadia. Ce dernier témoignage me semble décisif, il s'agit bien d'un nom grec. Enfin, tout indigène de l'île de Leucadia était un Leucadios au masculin et une Leucadia au féminin. Or l'étymologie de Leucadia est l'adjectif Àeuxaç, Àsuxàoo;, qui signifie blanc.
Léon, grec Xstov, Xsovtoç, le lion. Du grec àéovtcoç, latinisé en Leontius, vient Léonce ; des diminutifs Leontiniis, Leontina, viennent Léontin, inusité, et Léontine, très usité.
Au lieu du grec Xsa>v, on a aussi le latin leo, leonis, le lion. Dérivés du latin : Léo, Léon, Léonie, Léonide ; le lion, la lionne.
^r Léonard, forme latine Lconardus, dans Grégoire de tours, livre VII, paragraphe 13. Ce Léonardus, seul exemplaire de cette forme qui soit venu jusqu'à nous, était un des gens de la maison du roi Chilpéric, ex domestico, dit Grégoire. Léonard est-il un mot hybride composé du radical latin ou grec Léon, et du suffixe germanique hardi Ou bien est-ce un mot entièrement germanique, dérivant de l'ancien haut allemand lewon', lion (Foerstemann) ? Vu l'absence de formes anciennes, il est difficile de se prononcer. Dans les deux cas, Léonard signifie le lion hardi. - Léopold, germanique Luit-pold, composé de luit peuple, et ôepold ou bold brave et gai ; l'homme brave et gai d'entre le peuple. Diminutif féminin : Léopoldine.
Leu, vieux français qui signifie loup, dérivé du latin Lupus; saint Leu, c'est saint Loup. Sur quatorze saints portant le nom de loup, neuf appartiennent à la France. Dérivés et diminutifs : Louvois, Louvel, Louvet, Loubet, noms patronymiques très répandus. - Louis, ancien haut allemand Hlod-wig, dialecte franc Chlod-wig, allemand moderne Lud-wig ; composé de hlod illustre, et de wig combat; l'homme des illustres combats ou brièvement l'illustre guerrier. Clovis est la forme ancienne de Louis ; le féminin Louise est l'illustre guerrière.
Luc, Lucie, latin Lucius, Lucia, dérivent de lux, lacis la lumière. A Rome, Lucius était un prénom et non pas un nom de gens. On donnait le prénom Lucius à l'enfant qui naissait dans le jour, et- le prénom Manius à l'enfant qui naissait le matin (latin mane, le matin). Etymologiquement Luc et Lucie signifient le lumineux, la lumineuse. Le nom latin Lucie équivaut au nom grec Hélène. Comme Luna la lune est pour Luc-na, il s'ensuit que la lune signifie la lumineuse. On a vu précédemment que l'Hélène grecque était probablement la personnification de la Lune.
De Luc dérivent Luce, Lucette et Lucile, Lucien et Lucienne. Tous ces noms signifient le lumineux, la lumineuse.
Lucrèce, latin Lucretius, Lacrelia, nom d'une ancienne famille romaine, la gens Lacrelia. La terminaison en etius indique une origine provenant d'un nom de lieu. Le poète Horace et Festus parlent d'un mont des Sabins nommé Lucretilis, aujourd'hui monté
130 ÉTYMOLOOIE
Gennavo. (Test d'un pays Sabin que venait probablement la gens Lucretia.
Lycurgue, prénom qui a été usité en France durant la Révolution ; composé de Xuxo? loup, et de si'pyw repousser ; le pourchasseur de loups (Bailly et Eggeb, page 246).
Lydie, grec Lydia, la Lydienne.
Macaire, Macarius, qui dérive du grec [jwtxdlptoç, bienheureux ; le bienheureux.
Madeleine, ancienne orthographe Magdeleine, mot hébreu qui signifie née au bourg de Magdala. Dans les Évangiles, Madeleine n'est pas un nom de femme, c'est un nom de pays ; jamais il n'est employé isolément ; toujours il est adjoint au nom de Marie. Il sert à distinguer la Marie née à Magdala des autres Maries, à savoir, la mère de Jacques le mineur, la sœur de Marthe, la femme de Cléophas et la mère de Jésus.
Manfred, ancien français Mctinfroy, du germanique Magen-frid, composé de magin force, et de frid paix ; la paix de la force, c'est-à-dire la paix qu'assure la force.
Marc, latin marcus, marteau, d'une racine aryenne mar, qui signifie broyer (Max Muller, Nouvelles Leçons, tome II, pages 24, 39 et 42 .
DE QUATRE CENTS PRÉNOMS 13l
De la racine aryenne mar sont issus les deux rameaux suivants :
4° Mar eus et marculus, marteau.
Le diminutif de marctts esl marcellus, d'où les noms Marcel. Marcelle, Marcelin, Marceline. On écrit aussi Marcellin, Marcelline. Ce sont tous des petits marteaux.
Le diminutif de marculus est marculinus, d'où l'ancien français merclin, aujourd'hui merlin, marteauassommoir (Bhachet, Diction, étymologique). Merlin est, comme nom patronymique, aussi usité que comme nom commun.
2° Mars, Martin ; le dieu de la guerre, Mars, le broyeur d'hommes, etmartulus ou martellus, marteau, martel ; Charles Martel, le broyeur des Sarrazins.
Diminutif de mars, martis : Marlinus, en français Martin, le petit Mars ou le petit broyeur d'hommes. Gomme nom patronymique, Martin est peut-être le nom le plus répandu qu'il y ait en France. En Italie, les Martini sont aussi très nombreux.
Marguerite, latin margarita, la perle. Les fleurs nombreuses (Radiées, sous-famille des Composées) auxquelles le public donne indistinctement le nom de marguerites, ont reçu leur dénomination de margarita, perle. Forme populaire : Margot ; diminutif : Margoton et, par aphérèse, Goton.
Marie, mot sémitique, dialecte hébreu, Miriaiu ou Muna m, équivaut au latin domina, la dame ou mattresse de la maison. Dérivés: Mariette, Marion <'t, familièrement, Manon.
Marianne, mot composé de Marie et d'Anne. On a voulu dériver ce nom d'une fxaptajjivïi, Mariamne, nom qu'aurait porlé, entre autres, une épouse célèbre du roi Ilérode. Renan [Hist. du peuple d'Israël, tome V, page 200, la note) dit que la forme uapia^vviMariam-ne, est une faute ; le vrai mot est [laptapip] Mariamme, qui est la transcription grecque du mot hébreu Mariant.
Marine, latin Marina, qui dérive de marc, la mer; femme de la mer. Le masculin Marin est le nom d'un saint; il est aussi un nom patronymique assez fréquent en Bourgogne. Diminutif : Marinette. L'équivalent de Marine en grec est Pélagie.
Marius, nom du célèbre dictateur Caïus Marius. Le nom de la gens Maria dérive de la racine aryenne mar. Dans le tome II de ses Nouvelles Leçons, pages 24 à 47, Max Mùllera écrit histoire du développement et des prodigieuses évolutions de cette racine. Celle-ci se trouve dans les noms primitifs de l'ancien dieu latin, plus tard assimilé au Mars grec ou Ares; les vieux noms de Mars sont Mannor et Mâmers pour Marmers, c'est-à-dire que la racine mar y est redoublée. Or Vairon écrit ces lignes (Max Muller, page 36, note 3) : « Mars ab eo quod maribus in bello prœest, ibi est Mànwrs, — Mars est ici appelé Mâmers parce que dans la guerre il préside aux mâles. » Marius, dérivant de la même racine que Marmor ou Mâmers, signifie celui qui est à la tète des mâles.
Dans une savante étude sur le nom et le caractère du Mars des anciens Latins, M. Robiou (Mémoires de la Société de Linguistique, tome II) aboutit à cette con-
clusion : Mars représente l'énergie virile dans tous les sens et sous tous les aspects, celle des combattants, en première ligne peut-être. »
Dans le populaire, Marius est regardé comme le masculin de Marie. Il n'est pas rare de voir un père appeler sa fille Marie et son fils Marius.
Marthe, mot sémitique, dialecte syriaque, Martha, équivaut au latin domina, la dame ou maîtresse de la maison. C'est le même nom que Marie.
Martial, latin Martialis, celui qui est né sous la planète Mars (Ars. Darmesteter, page 106).
Martin, latin Martinus\ le petit Mars. Voir à Marc.
Mathieu, Mathias, hébreu Matt-iah&U, composé de miill homme ( F. Lknormaxd), et de iahou .léhovah; l'homme de Jéhovah. Diminutif :Mathurin,Mathurine. L'équivalent de Mathieu en phénicien est M itf Juan-bal, l'homme du Seigneur (Baal).
Mathilde, ancien haut allemand Maht hild, composé de maki puissance, et de hild combat; puissante dans le combat ou guerrière puissante (Weigand).
Maur, latin Maurus, qui a le teint d'un Maure, c'est-à-dire le brun ou le basané. Dérivés : Maurice, Mauricette.
Maxime, latin Mari mus, le très grand. Dans le vieux français, Maxime est devenu Mesme. Dérivés : Maximin, en vieux français Mesmin, Maximilien, Maximilienne ; par abréviation Max.
Médard, mot dérivant d'une racine anglo-saxonne mœd, ancien franc méd, qui équivaut au latin honor, revereMiai Foerstemann), c'est-à-dire honneur, estime,
loi ËTYMOLOGIE
gloire, respect, considération. La terminaison ard a le sens augmentatif. Médard signifie donc le très respecté. En vieux français, Médard devient Mard; saint Mard, c'est saint Médard.
Médéric, germanique Med-ric, forme latine Medericus : de la racine anglo-saxonne mœd, ancien français med. La terminaison rie a, le sens de chef : le chef respecté. En vieux français, Médéric est devenu Merry; saint Merry, c'est saint Médéric.
Mélanie, grec Melania, de l'adjectif fiiXaç, noir; féminin [xéXatva. Qui a le teint très foncé; la brune ou la basanée.
Melchior, mot forgé d'après un radical sémitique melk, le roi. C'est le nom de celui des rois mages qui, dans la légende, .symbolisait les Sémites riverains de la Méditerranée.
Mérovée, germanique Mero-uig, forme latine Mero-Î échus; composé de mero ou mari célèbre, et de wig combat, guerre ; le célèbre guerrier. -Michel, hébreu, mi-ka-El, qui est pareil à Dieu? Diminutifs : Michelin, Micheline, et les noms patronymiques Michelot, Michelet.
Modeste, latin modestus, l'homme modeste, raisonnable.
Moïse, nom égyptien théophore Alt-mos, le fils d'Isis {voir aux noms théophores, page 30 de ce livre).
Monique, dérive du grec (/.ovoç, seul, solitaire; celle qui mène une vie retirée.
2sr
Narcisse, grec vapxtffooç, la fleur narcisse; vapxiadoç a pour racine vapx/i assoupissement, d'où vient le mot français narcotique; l'infusion des fleurs assoupit les spasmes, de là vient le nom de la plante. La fable du jeune fat qui, épris de sa propre image en se mirant dans une fontaine, se laissa mourir de faim, est d'origine postérieure; au fond, ce n'est pas l'homme mythologique qui a donné son nom à la plante, c'est la | liante qui a donné son nom à l'homme.
Natalie, latin natalis (dies), le jour de la naissance du Christ, c'est-à-dire Noël. Les prénoms Natalie, Noclie, Noëlle, sont équivalents; ce sont des noms chrétiens.
Némorin. du latin nemus, nrmoris, bois, bocage; l'homme des bocages.
Nestor, grec vécTtop; c'est à tort que M. Larchey le regarde comme une aphérèse de u.vv^nop qui se souvient, qui a de l'expérience; Nestor ne dérive pas de avaoaac, mais de véw mi vgojxat qui veut dire aller (Egger et Bailly). Ktymologie inconnue.
Nicéphore, grec vixnî-œopoç, composé devi*^ victoire, et de epépeo apporter ; l'hommequi apporte la victoire.
Nicolas., grec vixo-Xocoç, le vainqueur des peuples. Féminin : Nicole. Diminutifs : Nicolet, Nicolette. Par aphérèse, on dit Colas, Colette.
Nicomède, grec vixo u. rçfojç; ;j.r'oo;j.ai, prendre soin; l'homme qui prépare la victoire.
Noémi, hébreu, littéralemenl nui y race, mon amrnité (Reuss, Ruth. page 8, note 6); la femme pleine d'aménité.
Numa, latin, dérive d'une racine non, num, qui implique le sens de partager, régler. Numa est l'homme qui règle les partages (Bailly et Egger, page 321).
Octave, latin Octariiis, nom de la gens Octaria, de laquelle descendait l'empereur Auguste ; ce nom dérive de octavus, huitième; le huitième enfant. Comme on l'a vu aux notions préliminaires, chez les Romains, le premier né était inscrit au livre des actes publies sous le nom de son père; le puîné et les suivants, sous le numéro d'ordre de leur naissance, secundus, tertius, quartus, etc. De ces noms d'ordre de naissance, quelques-uns seulement sont restés en usage parmi nous, ce sont : Quentin, diminutif de Quintus, le cinquième enfant; Sixte ou Sextus, le sixième enfant; Septime ou Septimus, le septième; Octave ou Octavus, le huitième Féminin : Octavie.
Odon, Othon, Otton, ancien haut allemand Otto, Oddo, Audo, dérivés de aud propriété, vieux saxon Oda ; le propriétaire. Il ne faut pas oublier que ces noms datent des temps féodaux, où le titre de pro-
priétaire n'avait pas la signification banale d'aujourd'hui: il emportait le sens de seigneur ayant des vassaux. Odon est le même nom que Eudes ou Ode, d'où dérive le féminin Odette.
Odilon, nom d'homme ; Odile, nom de femme, peuvent se rattacher à deux racines, à savoir, kothal ou oilaf patrie, et à aud propriété.
1. Othal, ancien haut allemand uodal, odal; uodil, oïlil. d'où Odilo, Odila.
2. Aud, gothique Awla, Odo, diminutif Odilo: Auda, Oda, diminutif Odila.
Allemand moderne Otto, Ottiliâ.
Nombre de formes dérivées de odal et de aud arrivent à se confondre si bien qu'on ne peut plus les séparer. C'est pourquoi Fœrstemann rattache Odilo et une quantité déformes analogues à l'une et à l'autre racine. Weigand,pourOWï7î'a et Odilo, préfère la racine aud. En adoptant cette dérivation, Odilon et Odile auront le sens de propriétaire, dans le sens féodal.
Odule, probablement pour Odoul, forme française du germanique Oddlf ; il n'y a pas de saint Odule, tandis qu'il existe un saint Odolf. Odolf, forme latine Od-ulfus, est composé de od propriété et de rulf loup ; le propriétaire-loup. Le loup est le symbole de l'audace dans l'attaque ; le nom convient bien à un seigneur féodal.
- Oger, vieille forme Ogier, germanique Ot-ijcr, composé de ôt ou aud propriété, et de ger lance ; la lance de la propriété, dans le sens de lance qui protège la propriété.
138 ÉTYMOLOGIK
Olivier, dérive du latin oliva, l'arbre olivier : en bas-latin, un lieu planté d'oliviers se dit olivaria. Féminin : Olive, même sens.
Olympe, grec ôXu(*moç, qui vient de l'Olympe, demeure des dieux. Le prénom grec Olympe équivaut aux prénoms latins Céleste et Célestine.
Onésime, grec Onésimos-, utile, bienfaisant ; l'homme bienfaisant.
Oscar, germanique Os-gar ou Os-ger; composé de os ou ans Dieu, et de ger lance ; la lance de Dieu.
Oswald, germanique Os-wald, composé de os Dieu, et de wald, en latin regnare, regere, régner, gouverner ; Dieu règne ou Dieu gouverne.
Otmar. germanique Ot-mar, composé de ot propriété, et de mar célèbre ; le propriétaire célèbre ; propriétaire dans le sens féodal.
Ours, latin ursus, nom de l'animal. Huit saints ont porté ce nom ; quatre sont nés en France. L'ours est le symbole de la force et de la prudence. Mac-Mahon signifie le fds de l'ours. Le nom d'ours est tombé en désuétude, mais le diminutif féminin est très usité; c'est Ursula, Ursule ou la petite ourse.
Palmyre, grec Palmyra, dérivant du latin palma, palmier; nom de la célèbre ville de l'Asie Mineure, ainsi appelée parce que les palmiers y abondaient
(Gesknius, page 345). Le nom gréco-latin Palmyra traduil à peu près I" nom indigène Tadmor. En tant que prénom, Palmyre est la femme qui a l'élégance du palmier.
Pamphile, grec Pau-pl' Uns. l'ami de tout le monde.
Pascal, latin Paschalis, adjectif de Pascha, la ;Pâque; l'homme de la Pàque.
Patrice, latin patricius, le patricien, l'homme de la caste noble. Patrice est devenu la souche d'un grand nombre de noms patronymiques ; d'abord Parise (Saint-Parise-le-Châtel, dans la Nièvre, est appelé SanctUS Patricius dans les archives) ; puis les dérivés : Parisel, Parisot. Parissot, etc.
Paul, latin Paulus, le petit. C'est à tort que M. Larchey le fait venir du grec paulos attendu que paulos n'existe pas dans le grec classique. Féminins : Paule, Paulette. Diminutifs: Paulin, Pauline.
Pélagie, grec Pelagia, de pelagos, la mer ; femme de la mer. Sainte Pélagie est en grec le même nom que sainte Marine, en latin.
Perpétue, masculin el féminin, latin perpetUUS, celui ou celle dont la foi est durable, perpétuelle; nom chrétien.
Pétronille. diminutif de Petronia, nom de femme. Petronia pourrait dériver de petro, petronis, paysan lourdaud. « Les pietrones sont ainsi appelés, dit Festus, page 353, des rochers ou petrœ de la campagne. »
En patois, on appelle pétras un lourdaud, un homme qui a des manières rustiques. Le pétras Iran-
1 iO ÉTYMOLOGHE
çais est l'équivalant du petro latin. Pétronille serait
alors la petite paysanne lourdaude.
L'étymologie serait bonne si Petroniuf étail un surnom ; mais Petronius est un nom de famille, la gens Petronia; l'explication précédente n'est plus valable. D'après R. Mowat, les noms de gens terminés en onius dérivent généralement de lieux d'origine : Petronius est le nom d'une famille originaire d'une Pet ru, c'est-à-dire d'une ville construite sur un rocher. Les Petrœ étaient aussi nombreuses autrefois que le sont aujourd'hui en France les La Roche. La gens Petronia signifie donc la famille de la Roche. On sait combien abondent en France les familles portant le nom de La Roche, Roche, Rocher, Rocket, Rachat. Le célèbre roman de George Sand intitulé Jean (Je la Roche se traduirait en latin par Johannes Petronius. Le diminutif Pétronille équivaut à la Rochette ou à la Rochelle.
Pharamond, germanique Fara-mund, composé de fara, mot lombard qui signifie génération, lignée, et de mund protéger ; celui qui protège les générations (Foerstemann).
Philippe, grec otloç Ït^oç ; qui aime les chevaux. Diminutif: Philippine.
Philibert, il existe plusieurs saints portant le nom de Filbert ou Philibert ; il existe aussi deux saints Fulbert. Le Dictionnaire des Légendes, page 1077, collection de l'abbé Migne, identifie Philibert à Fulbert.
FM, radical germanique, a, d'après Fœrstemann, le
sens du latin multus beaucoup, c'est-à-dire qu'il élève au superlatif l'adjectif auquel il est adjoint. C'est ainsi qu'en italien, molto bene, molto bella, signifient très bien, très belle. Il suit de là que Filibert signifie le très brillant.
Fui. radical germanique, a le sens du latin pleniis, plein, c'est-à-dire qu'il élève au superlatif le mot auquel il est adjoint. C'est ainsi qu'en anglais moderne, beautiful signifie très beau. Il suit de là que Fulbert signifie le très brillant. Comme le voulait le Dictionnaire des Légendes, Philibert et Fulbert sont le même nom.
Enfin, Weigand, à l'article die Fiille, donne les formes suivantes : ancien haut allemand fulli, anglosaxon fyllo, ancien nord fylli. Comme on le voit, fili et fui sont, au fond, un seul et même mot sous deux formes dialectales différentes ; la démonstration est complète.
Les formes Filbert, Philbert, Philebert, sont très usitées comme noms patronymiques.
Philomène, grec (ptXoupisvï), Aimée.
Philothée. grec cptXoôeoç, qui aime Dieu. Théophile signifie celui que Dieu aime.
Pie. latin pius, l'homme pieux, équivaut au grec Eusèli".
- Pierre, surnom de l'apotre Simon, fils de Jonas, Jonas signifie la colombe (Gesenius, page 587). A cause de sa piété solide, Simon a été surnommé le Rocher (de la foi) ; en araméen, Céphas ou Caïapha; en latin Petrus.
14S KTYMOIJM',1!
Du nom de Pierre sont issus doux rameaux ; l'un a conservé 17 de Pierre ; l'autre l'a supprimé.
1" Pierre : Pierret, Pierrette, Pierrot, Pierron.
2° Père : Saint-Père (cathédrale de Chartres), Perret, Perrette, Perron, Perrin, Périn, Périne, Perrot, Perrault.
te Une multitude de noms patronymique dérivent de ces noms avec des variantes orthographiques.
Placide, latin Placidm, l'homme d'un caractère doux, placide.
— Polydore, grec -oÀu-owpov. le considérable présent.
Polyeucte, grec tcoXu -euxto;, composé de -oàu très, et de euxto; désiré; le très désiré ; nom grec équivalant au nom latin Didier et au nom hébreu Saûl.
Ponce, latin Pontius, dialecte osque Point is, qui dérive du grec ttsvte cinq, le cinquième enfant. Por&pée vient de l'éolien -s'u.-s cinq ; il signifie également le cinquième enfant (Bréal et Bailly, page 301).
Prosper, latin Prosper, l'homme à qui les choses arrivent selon ses souhaits (Bréal et Bailly, page 285).
Prudent, de l'adjectif latin prudens, l'homme avisé. Féminin : Prudence. Le célèbre poète chrétien Prudence vient du latin Prudentius; même origine et mémo sens.
Pulchérie, de l'adjectif latin pulcher, beau ; la belle.
Quentin, latin Quintinus, diminutif de quintus, le cinquième enfant.
IR
Rachel. hébreu, la brebis (Gesenius, page 1282).
Radégonde, germanique Hrad-gund, autres formes Radegundis, Radagundis, composé de luad qui équivaut au latin veloœ, strenuus, alerte, actif, infatigable, et de fjund combat; la guerrière alerte.
Raphaël, hébreu Repha-El, Dieu est le guérisseur.
Raoul, formes latines Chrodo-vulfus, Chrod-vutfus, Rod-tilfm, et non pas Rad-ulfus (A. de Juuaixville) \ mot germanique, composé de hrod glorieux, et de ni/f loup ; le loup glorieux. C'est le même nom que Rodolphe. Si la forme ancienne eût été réellement hi'inl, Raoul eût signiiié le loup alerte. Du reste, si négligeant le personnage historique dont parle A. de Jubainville on tient compte exclusivement de la forme moderne du prénom Raoul, la signification de loup alerte sera excellente.
Raymond, ancien haut allemand Itiigin-mund : composé de ragin intelligence, esprit fécond en ressources,
l'i'l Ï.TYMOLOGIE
et de mund défendre, protéger; celui dont l'intelligence protège. Féminin : Ray monde.
Raynald, Réginald. Regnault, Renault. Renaud, diminutif: Kenaudin ; ancien haut allemand, Uaginwald, composé Heragin intelligence, et de wald régner, gouverne)-, diriger; celui dont l'intelligence gouverne.
Le mot germanique ragin entre encore dans la composition de deux noms remarquables, à savoir, Raimbaud et Renard.
4. Raimbaud ou Rambaud, c'est Ragin-bald, l'Homme à l'esprit gai et courageux ;
2. Renard, ancienne orthographe Regnard, c'est Ragin-hart, celui dont l'esprit est hardi, cruel. Le renard s'est d'abord appelé le goupil, du latin vulpecuîus, d'où nous reste encore le mot goupillon; le goupillon consistait autrefois en une queue de renard. La popularité de Maître Regnard, qui dans le Roman du Renard au moyen âge représentait le goupil, fut telle que le mot germanique supplanta le mot latin. Regnard et Renard sont des noms patronymiques très répandus.
Rébecca, hébreu Ribqah, le filet : celle qui par sa beauté prend les hommes comme dans un filet (Gesenics, page 1260).
Reine, latin reginu, la reine. Dans les idiomes germaniques, les mots roi et reine, Kœnig, Kœnigin, King, Queen, etc, dérivent d'une racine sanscrite gan, engendrer. Il résulte de là que roi et reine (idiomes germaniques) ont signifié primitivement père et mère (Max Mulleiï, Mythologie comparée, pages 54, 52).
Dl QUATRE CENTS PRÉNOMS L45
Rémi, latin rèmigius, dérive de remex, rèmigis, le rameur.
René, latin re-natus, né une seconde fois, d'abord nom païen, est devenu un nom chrétien avec un sens mystique (R. Mowàt). En se convertissant au Christianisme, tout païen naît, pour ainsi dire, une seconde fois. Féminin : Renée. Ces noms latins sont analogues aux noms grecs Anastase, Ânastasie.
Richard, ancien haut allemand Reich-hard, le chef hardi.
Robert, allemand moderne Ruprecht et Robert; anglais moderne Rupert et Robert: ancien haut allemand Hruoil-bert. forme latine Rod-bertus: composé de hruod glorieux, et de bert brillant : l'homme à la gloire brillante. Diminutif: Robin.
Rodolphe, ancien haut allemand latinisé Hruodulphus; ulphus pour wolf, loup ; le loup glorieux.
Rodrigue, ancien haut allemand Hruod-ric; composé de hruod glorieux, et de rie qui marque ici le superlatif; le très glorieux.
Roger, germanique Eruodiger, Rud-ger, Rod-rjer, composé de hruod glorieux, et de ger lance; la lance glorieuse.
Roland, germanique Hrod-lund, composé de hrod ou hruod glorieux, et de lahd pays; l'homme du pays glorieux.
Romain, latin Romanus^ le Romain.
Rosier, Rose, dériventdu latin rostti l'arbuste rosier et sa fleur. Dérivés : Rosette, Rosine, Rosalie.
Rosemonde, allemand, danois moderne Rosamunde, •
l'ili KTYM0LOGIE
anglais moderne Rosamund* suédois Rosimunda. Sous sa forme moderne, Rosemonde est composé de rose la fleur, et de mund protéger; celle qui protège les roses, ou, peut-être mieux, la rose qui protège, la rose protectrice. Fœrstemann rattache Rosemonde au gothique hros cheval ; le sens alors est cellequi protège les chevaux, sens voisin de celuidu nomgree Philippe. Mais Fœrstemann ne donne que les formes Rosamunde et Rosimunde. Grégoire de Tours appelle Rota m un du la femme d'Alboïn, roi des Lomhards. Comme la forme Ros-mund n'existe pas, il en résulte que la première étymologie est la mieux fondée.
Ruben, pour Rêouben, nom théophorc égyptien : le Soleil qui brille [voir page 30 de ce livre).
Rufin, diminutif du latin rufus, qui signifie roux. Rufin, c'est Rousseau, ancien français Roussel. Rufus est, de son coté, le même nom que le grec Pyrrhus; Pyrrhus, en effet, signifie le roux. Ces mots Roux, Leroux, Rousseau, Roussel, Rousselet, etc., sont des noms patronymiques très répandus ; ils équivalent à Rufus, à Rufin et à Pyrrhus.
Ruth, hébreu, l'amie (Gesenius, page 1296).
Sabin, latin Sabinm, l'homme du pays des Sabins, le Sabin; prénom aujourd'hui inusité; le dérivé Sabinien est un peu usité sous la forme de Savinien; le
DE QUATRE CENTS PRÉNOMS l'i?'
féminin Sabine est assez usité. Le genévrier Sabine, famille des Cupressinées, est appelé en Normandie Savigni. Le nom Sabin comme nom patronymique est très fréquent, mais sous les formes suivantes : Savin, Sevin. Les domaines créés en Gaule par les Sabinus romains sont très nombreux, on les appelait Sabiitiacum ; acvm est un mot gaulois latinisé qui signifie domaine. Les Sabîniacum sont passés en français sous les formes suivantes : Savigny, Sévignac, Sévigny, Sévigné. La marquise de Sévigné a signé pendant quelque temps Sévigny.
Digression. — La marquise de Sévigné, épouse d'un gentilhomme breton, n'est pas du tout Bretonne, comme certains affectent de le dire; c'est une Bourguignonne pur sang. Son père appartenait à l'une des plus anciennes et des plus nobles famille de la Bourgogne, les Rabutin, dont les deux branches principales étaient les Rabutin-Chantal, celle de M""' de Sévigné, et les Babutin-Bussy, celle du fameux comte de Bussy- Babutin. La mère de Mmo de Sévigné. Marie de Cou- Lange, descendait d'une vieille famille de la Basse Bourgogne. La grand'mère de Mme de Sévigné, canonisée sous le nom de sainte Chantai, avait pour père un Dijonnais, Frémyot, président à la cour de Dijon. Par son père et par sa mère ainsi que par ses ascendants paternels el maternels, tous Bourguignons) M""' de Sévi: I type de la Bourguignonne au
point (Je vue du 3ang exempt de tout mélange étran- Par sa verve étincelante et sa franche gaîté, par la i haleur d'une àme qui s'épanchfi - ,m> '-li action,
cette honnête femme, la plus aimable qui fut jamais, est l'incarnation même de la Bourgogne dans ce que la Bourgogne a de plus spirituel, de plus enjoué et de plus séduisant. — Vous êtes orfèvre, monsieur Josse? — Oui, monsieur, je suis Bourguignon.
Salomon, hébreu schelomoh, le pacifique; même sens que le nom grec Irénée et que le nom allemand Frédéric.
Samson. hébreu Simson, diminutif de Sémès, le Soleil, le petit Soleil ou Soleillet (Reuss, Hist. des Israélites, page 205, note 1). Samson ou Soleillet sont devenus des noms patronymiques. Le diminutif de Samson est devenu un nom d'oiseau, le sansonnet (Ars. Darmesteter, page 109).
Samuel, hébreu Schmou-El, Dieu a entendu.
Sarah, hébreu, la princesse.
Saturnin, latin, diminutif de Satumus, Saturne; en vieux français, Sernin. Avant d'être identifié au dieu grec Kronos, Saturne était un dieu latin qui présidait aux semailles. 11 dérive, en effet, du verbe sero satum, semer, d'où viennent les substantifs sata, satorum, champs ensemencés, et satio ensemencement. De satio, sationem, action de semer et de planter, est venu le mot français saison, lequel par une extension de sens a désigné les diverses époques de l'année (Bréal et Bailly, pages 324, 341).
Saùl, hébreu Schaoul, désiré (Gesenius, page 1348. — Reuss, Hist. des Israélites, page 225, note 6). Même sens que Didier et que Polyeucte.
Scholastique, latin Scholastica, dérivant de schola,
école. Sainte Scholastique, sœur de saint Benoît, fonda, au vie .siècle, Tordre des Bénédictines. Dans le moyen Age, on appelait scholaster l'ecclésiastique qui, dans les cathédrales, enseignait aux jeunes gens se destinant à l'Eglise les humanités et les devoirs de leur future profession. Au lieu de scholaster, on disait également scholasticus (Littré, à Scolastique). La sœur de saint Benoît, parce qu'elle donnait l'enseignement aux jeunes filles devenues les Bénédictines, reçut le nom de scholastica. Scholastique est donc, dans un sens particulier et restreint, équivalent à l'expression moderne la maîtresse d'école.
Le prénom masculin Scholasticus est usité, mais moins que le féminin; il signifie l'écolàtre ou le maître d'école.
Sébastien, grec Sebastianos, qui dérive de Sebastos, Auguste. Sebastos ou Auguste est le nom qu'on donnait à tous les empereurs romains. Bastien est l'aphérèse de Sébastien ; Sébastien est l'homme dévoué à l'Auguste, c'est-à-dire à l'Empereur.
Septime, latin septiinus, le septième enfant. Séraphin, hébreu seraphim, pluriel de seraph serpent. Le féminin Séraphine équivaut à couleuvre. ( Voir à Chérubin l'origine du mot et la cause de sa déviation du sens primitif.)
Serge, latin Sçir/hts, nom d'un grand nombre de personnages romains. La tribu Sergia était une des tribus de Rome; elle venait de la campagne. Unee spèce de poire portait le nom de Sergia, probablement du nom d'un Sergius qui l'avait créée. Étymologie inconnue.
150 KTYMi'T.OCll
Sévère, latin sev&nii, sévère. Diminutifs : SévêHtT,
Séverine.
Sibylle., grec ct^uXXa. composé de Stoç, dorien pour Aïoç, Jupiter ou Dieu suprême, et de pô/).v. volonté, qui dérive de pouXstfôat Vouloir (LtTTRÉ,à Sibylle): celle qui f;iit connaître la volonté de Dieu.
A propos de la Sibylle de dîmes, Max Miïller (Science du langage, page 102), donne du mot Sibylle une autre étymologie, une étymologie latine, ce qui implique pour la propbétesse une origine latine. Mois comme les oracles de la Sibylle de Cumes étaient écrits en grec et que l'on accordait aux prêtres latins deux esclaves grecs pour les traduire, il s'ensuit que la Sibylle n'a pas une origine latine, mais une origine grecque; c'est donc au grec qu'on doit demander l'étymologie du mot: Tétymologie latine proposée par Max Muller n'est donc pas admissible.
Sidoine, latin Sidonius, natif de la ville phénicienne de Sidon, le Sidonien. Sidon, en phénicien, signifie pêcherie • (Gesénius, page 1153). Féminin : Sidonie. En vieux français, saint Sidoine est devenu saint Saëns, ainsi que l'attestent les archives du bourg de Saint-Saëns( Seine-Inférieure). Le vrai nom du célèbre musicien Saint-Saëns est donc Saint-Sidoine. Sidoine est le Sidonien; le Sidonien est, en phénicien, le pêcheur, et Sidonie, la pêcheuse. Telle est l'étymologie dernière.
Sigebert, germanique Sig-bert, composé de sig ou iieg victoire, et de bert brillant; l'homme de la victoire brillante, ou le brillant vainqueur.
dp: quatre oents prénoms LSI
Siegfrid, germanique Sieg-fried, composé de sieg victoire, et de frid paix; la paix de la victoire, c'està-dire l'homme qui par la victoire donne la paix. En vieux français, Sigefroy.
Sigismond, germanique Sig-mund, composé de si g victoire, et de mund protéger, défendre; la victoire protectrice, c'est-à-dire l'homme qui protège par la victoire.
Siméon, Simon, hébreu, exaucement (Gesenik.i . page 1440), c'est-à-dire celui que Dieu a donné pour exaucer les vœux des parents. Féminin : Simone. Noms patronymiques dérivés : Simonet, Simonin, Simonot.
Sixte, latin sextus, le sixième enfant.
Solange, latin Solemnia (village de Sainte-Solange, dans le Cher, Sancta Solemnia, Gocheris, Noms de lieux, page 1 18). Solemnia dérive de l'adjectif sotemnis, qui signifie accompli selon les rites. Solange est la femme consacrée selon les rites.
Sophie, grec Sophia, la Sagesse.
Sosthènes. grec 9a>e8évv)ç, composé de cwç sain et sauf, et de «tOï'voç force, vigueur; l'homme à la saine vigueur.
Stanislas, polonais, composé de statl Etat, et de shunt gloire; la gloire de l'État.
Stéphane, Stéphen, grec arétpavoç, la couronne; nom d'origine savante. Voir à Etienne.
Sulpice, latin Sulpicius, nom d'une grande famille romaine, \o,gens Sulpicia. M. Larchey (Dict. '1rs noms) donne pour étymologie un prétendu substantif latin
sulpicium, secours: or ce substantif ne se trouve dans aucun dictionnaire, ni dans Forcellini, ni dans Freund ; il n'existe pas. Etymologie inconnue.
Suzanne, hébreu, schoschannah, le lis.
Sylvain, latin Syhanus, de sylva, silva, selva, bois; Sylvain, dieu des forêts. Diminutif : Sylvinet.
Sylvestre, latin Sylrester, l'homme rustique.
Sylvie, latin, féminin de Si/riiis, qui dérive de silva, bois, bocage; la femme des bocages. En botanique, on appelle Sylvie l'anémone des bois.
Symphorien, grec latinisé de ouacpopoçutile ; l'homme utile; même sens qu'Onésime.
Tancrède, germanique Tanc-rad, autres formes Tanc-red, Tanc-rath (Fœrstemann) ; Tanc dérive de l'ancien haut allemand dankjan, qui équivaut au latin cogitare, penser, concevoir. Rad est mis pourrai, qui équivaut au latin consilium, conseil, dessein, ressources d'esprit.
Tancrède est l'homme prompt à concevoir des desseins, ou l'homme dont l'esprit est fécond en ressources.
Térence, latin Terentius, du verbe tero, qui dérive d'une racine ter signifiant user en frottant ; celui qui tourne la meule, le tourneur (Bailly et Egger, page 368).
Le poète latin Térence, Publius Terentius Afer, qui, né à Carthage, fut enlevé par des pirates et vendu comme esclave, ne tient pas son nom d'une fonction de tourneur de meule qu'il aurait eue durant son esclavage. Son nom provient de son maître, le sénateur Terentius Lucanus. A l'époque littéraire romaine, le verbe teyere signifiait particulièrement battre le blé et moudre le grain. La déesse qui présidait au battage du blé s'appelait Terensis. Il est probable que la gem Terentia devait son nom à un ancêtre qui faisait battre le blé et moudre le grain, c'est-à-dire à un homme qu'aujourd'hui nous appellerions un meunier.
Thaïs, grec Qtàç, dérive du verbe dorien Oxs'oaat, regarder avec admiration; la femme qu'on regarde avec admiration. Etymologie incertaine.
Théobald, Thibaud, ancien haut allemand Diotpald : composé de diot peuple et àepald ou Ixild, brave, courageux ; le brave du peuple.
Thémistocle, grec 6£|xtGTo>:X^;, composé de thémistos légitime, et de cléos gloire ; l'homme dont la gloire est légitime.
Théodore, grec Osoîî owpov, le présent de Dieu.
Théodoric, anglo-saxon théod peuple, rie chef; le chef du peuple.
Théodore, grec Osou 2o<rt;, le don de Dieu.
Théodule, grecôeoû ooïïXo;, l'esclave ou le serviteur de Dieu ; ce nom grec équivaut au nom sémitique Zacharie.
Théophile, grec hioZ 01X0;, celui que Dieu aime.
Thérèse, nom de sainte Thérèse, femme de saint
154 ÉTYM0L' i
Paulin de Noie ; latin therasia, transcription du grec 6v)pai7Îx; grec moderne (b)pe<r(a. Paulin de Noie appelait sa femme Therasia; Grégoire de Tours la nomme Tharasiai Livre à la gloire des confesseurs, paragraphe
108). Le nom dérive de 07)paw. chasser; Thérèse est la chasseresse.
Thierry, vieux français pour Dietrich, ancien haut allemand Diot-rich, composé de diot peuple, et de rich chef; le chef du peuple. Au lieu du haut allemand diot, l'anglo-saxon dit théod. Théodoric et Dietrich sont donc le même nom germanique en deux dialectes différents (roi)' page M de. ce livre).
Thomas, hébreu, le jumeau ; en gr^c Didyme. Dérivés : Thomasson, Thomasset, Thomassin; par aphérèse, Masson, Masset, Massin, noms patronymiques répandus. Masson, Massin ont eux-mêmes des diminutifs, entre autres Massenet, nom du célèbre musicien. Ainsi mutilé par l'aphérèse qui lui a enlevé la tète, M. Massenet est un petit Thomas décapité.
Tiburce, latin Tiburtius. La fondation de la ville de Tibur, aujourd'hui Tivoli, était attribuée à un Tiburtus ou Tiburnus, érigé en dieu de Tibur. Tiburce est l'homme consacré au dieu Tiburtus.
Timothée, grec -nuâu Ozôq, celui qui honore Dieu. Théotime est le même nom avec inversion des noms composants.
Tobie, hébreu Tob-i-iah, Jéhovah est mon bien.
Tullie, latin Tullia, nom d'une sainte honorée le 5 octobre. Tullius veut dire descendant de Tullus : le mot Tullus, qui primitivement fut un prénom, a une
singulière origine: il m1 rattachée la puissance absolue que la vieille loi romaine accordait au père sur ses enfants. Le père avait le droit de vendre jusqu'à trois fois son fils et même de le mettre à mort (voir Fustel de Coulanges, La Cité antique, pages 98-103). « Le prénom Tullus, dit il. Mowat, a dû vraisemblablement êtreréservé à l'enfant que le père se décidait à conserver. Le oouveau-né était posé à terre : on ne le nourrissait qu'autant que le père, après l'avoir considéré, ordonnait de le lever, tollere, sinon l'enfant était exposé sur la voie publique, dans un berceau comprenant des objets destinés à le faire reconnaître. » Le nom de Tullus a été porté par un grand nombre de personnages. 11 suit de laque la signification de Tullus ou de Tullie est celle-ci : Enfant agréé par le père.
TJ
Ulrich, ancien haut allemand Uodal-ric, (hlul-rir, puis Ulrich. Il enestd'Ulrichcommed*OdileetOdilon : il se rattache à deux racines différentes dont les dérive confondent si bien qu'on ne peut plus opérer la séparation.
1. Uodal signifie patrie, pays natal; rattaché à cette racine, Ulrich signifiera le chef du pays natal.
ù. Odal, nouvel haut allemand, dérive de mul ou ,,,l propriétés, biens allodiaux (Weioand) ; rattaché àcette racine, Ulrich signifie le chef de propriétés allodial es.
156 KTYM0L0GIE
Ulysse, grecôou<7<7Euçouôou'7Euî. De toutes les étymologies qu'on a données cI'oousgeu;, la moins mauvaise est celle qu'Homère lui-même a tirée du verbe tôbaaojxai être irrité. « Odyssée, livre XIX, vers 405 et suivants. — Autolycos (grand-père d'Ulysse) visita l'opulente Ithaque au moment où la noble Antyclée (fille d'Autolycos) venait de donner le jour à un fils. Euryclée (la nourrice), après le repas, posa l'enfant sur les genoux de son aïeul et lui dit : « Autolycos, invente un nom que tu puisses donner au fils chéri de ta fille ; n'est-ce pas toi qui l'as le plus désiré ? — 0 mon gendre, ô ma fille, répond Autolycos, donnez à votre fils le nom que je vais dire : J'arrive auprès de vous irrité ( ôou<j<7au.£voç) contre un grand nombre de mortels ; que son nom soit donc ôouasuç (Ulysse), et il sera bien nommé. » Ainsi, d'après Homère, Ulysse signifierait l'homme irrité.
Urbain, latin Urbanus, l'homme de la ville par opposition à rusticus; l'hommequi a de l'urbanité par opposition à la grossièreté du rustre
Ursin, latin Ursinus, qui tient de l'ours; qui a les qualités de l'ours; prénom aujourd'hui inusité. Personnages historiques: Juvénal desUrsins. la princesse des Ursins.
Ursule, latin Ursula, diminutif féminin de ursus : la petite ourse.
Valentin, latin Valentinus, diminutif de valens, l'homme robuste. Féminin : Valentine ; dérivé : Valentinien.
Valère, latin Valerius, qui dérive de raleo être robuste. Féminin : Valérie. Dérivé : Valérien. Même sens que Valentin.
Wanda ou Wenda, nom de femme, celui même de la grande nation slave, les Wandes. Cette nation comprenait entre autres : 1° les Wendes proprement dits établis en Bohème et dans la Lusace; 2° les Vandales qui, après avoir ravagé la Gaule, passèrent en Espagne et de là en Afrique. Ils y fondèrent un royaume qui fut détruit par Bélisaire.
Vercingétorix, celtique Ver-cingeto-ri.r ;ver marque le superlatif, cingeto signifie guerriers ; rix roi ou chef; le chef suprême des guerriers (A. de Jubainyille, Les Noms gaulois, pages 41, 1 ï.'i et suivantes); c'est ce que nous appelons aujourd'hui le généralissime.
Un autre mot gaulois tigernos signifiait roi. Le tbigernum castellum de Grégoire de Tours signifie la forteresse du roi. Aujourd'hui, c'est la ville de Thiers (Puy-de-Dôme). « Du terme topographique, Thiers, prononcé Tigernus dans les premiers siècles de notre ère et originairement nom d'homme, plusieurs familles ont tiré plus tard leur nom patronymique. De là celui
d'un des hommes d'État français les plus fameux du xixe siècle, à savoir :, M. Thiers, le libérateur du territoire. » (A. nr. Jubainvillb, Noms gaulois, page 1 77.) Ainsi Thiers est un nom gaulois qui signifie le roi.
Véronique, grec [ikpovi'xr,, proprement Bérénice; forme macédonienne de s-spsvîxr], celle qui apporte la victoire (Ltttrk. à Véronique). L'étymologie composée du mot latin rera véritable et du mot grec eîxiov image est absurde. Elle a été inventée pour la légende suivante : Jésus aurait demandé à une sainte femme, nommée Véronique, pour s'essuyer, le linge qu'elle portait. Sur le linge, se serait fixée l'empreinte de la face, véritable image de la figure du Christ : de là la fabrication de l'étymologie rera ekwv.
Cette légende est tirée de ces contes extravagants connus sous le nom d'Apocryphes, deliramenta apocryphorum, ainsi que les appelle saint Jérôme. Ce qui concerne Véronique se trouve dans La Vengeance de Jésus et dans La Mort de Pilate (Dict. des Apocrijphes, Collection de l'abbé Migne).
Victoire, latin Victoria, la Victoire.
Victor, latin Victor, le vainqueur. Dérivés : Victorin, Victorine, Victorien.
Wilfrid, anglo-saxon will volonté, fried paix; l'homme qui veut la paix.
Vincent, latin Vincentius, qui dérive de vincere vaincre, le vainqueur. La terminaison enthis caractérise les Latins d'Afrique; elle est analogue à l'adjectif pientissimus si fréquent dans les inscriptions. Vincentius était un personnage africain (R. Mowat).
Virgile, latin Virgilius ou Vergilitis, nom de lé gens Vergilia, celle même du grand poète latin. Virgile s'appelait, en effet, Publius Virgilius Maro. Le sur nom de Maro appartenait à son père, qui, d'après Donatus, était potier. La constellation des Pléiades s'appelait Virgilia- ou Vergiliœ (Festûs, page 674 . mut qui èsl le diminutif de mrga, pousse ou rejeton, nom leur fut donné par les cultivateurs italiens parce qu'en Italie, où elles devenaient visibles au mois de mai, elles marquaient le retour de l'été. » (Max Muller, La Science du langage, page 8). Il suit de là que le nom Virgilius signifie le rejeton naissant et par conséquent plein de sève.
Virginie, latin Virginia. La mort tragique de la Virginie romaine, immolée par son père pour que sa virginité ne lui fût pas ravie par le décemvir Appius Claudius, a induit les étymologistes à faire dériver Virginie de virgo, virginis, avec le sens de vierge. Cependant Virginie n'est pasun prénom, c'est un nom de famille, celui de la gens Virginia. Virginie ne s'appelait donc ainsi que parce que son père était un Virginius. Virginius, nom patronymique, ne peut pas avoir le sens de vierge; il serait absurde que des pères de famille fussent appelés vierges.
Dans les inscriptions relevées sur les monuments antiques, on a trouvé' virginim ayant le sens d'époux, et Virginia ayant le sens déjeune épouse. Dans Virgile, virgo a le sens de femme mariée '.
