DOULEUR SANS FIN

Tant que les ruisseaux couleront, Tant que dans les cyprès funèbres Les vents d’aulomne gémiront,

Tant que les cloches sonneront

Le glas des morts dans les ténèbres, Il est des yeux qui pleureront,

Il est une douleur profonde,

Des regrets, un deuil fraternel,

Qui dureront plus que le monde, Car je les prendrai dans le ciel.

Rien n’est capable sur la terre

De consoler si grand malheur.

Oh! la perte d'un pareil frère

Me rend inconsolable sœur !

Qui ne l’a vu ne sait les charmes Que mon cœur trouvait dans le sien, La douceur de son entrelien,

Ce regard où venaient des larmes Quand il en venait dans le mien.

En lisant ces vers, on croirait entendre une mélodie élégiaque de Beethoven. C’est, qu’en effet, une tristesse, semblable à celle qu'Eugénie éprouve dans Douleur sans fin, à inspiré la phrase musicale de Bcethoven dans la Marcia funebre sulla morte d’un Eroe dans l’Adagio sostenuto de la Sonate, op. 27 (sur lequel on à adapté un émouvant Pie Jesu), aussi bien que dans les Adieux ou dans l’Absence. Dans l’Absence, en particulier, plaintes et pleurs se donnent libre cours en attendant le retour (das Wiedersehen), retour, hélas ! que ne peut espérer la sœur de Maurice, L'âme d’Eugénie est vibrante comme celle du grand musicien, On dirait que Beethoven, dont elle a entendu et goûté les œuvres plusieurs fois à Paris, aux concerts Valentino, lui a servi pour exprimer son état d'âme.

D'une inspiration moins angoissée est la poésie à M° de Maistre.

Il est doux de prier dans la nef solitaire (r).

Eugénie, qui comprend combien son amie des Coques à besoin de calme et de douceur, s'efforce de lui en inspirer. Dans ses vers, le souvenir de Maurice est encore présent, mais la tristesse est de beaucoup atténuée.

Il est doux, au moment du sommeil de la tombe,

De regarder le ciel une dernière fois;

Il est doux, quand notre âme à ses douleurs succombe, De baïser une croix.

L'âme endolorie a deux grandes sources de consolation : la prière et l’amitié.

Il ne paraît pas douteux que de tels vers aient réconforté M de Maistre. Il en fut de même, semble-t-il, des strophes À la petite Valentine malade qui sont un cri de compassion à l’occasion d'un malheureux accident. La jeune enfant avait avalé un os de pigeon, ce qui avait provoqué une inflammation à la gorge, au grand désespoir de sa mère. Vite, Eugénie avait composé une sorte de rythme ingénu et plaintif : « Vous le lui chanterez sur le piano. »

Oh! quand je vois ta belle enfance Dans la souffrance...

Enfant trop chère,

Comme La mère Dois-tu souffrir ?

Quelles douces et tristes mélopées dut composer M°° de Maistre, si jamais elle a mis ces poésies en musique ! Les larmes sont facilement inspiratrices.

Les larmes ont aussi le don de consoler. Voilà pourquoi, au bout de quelques mois, la cause d’Eugénie paraissait gagnée. « Marie, l’amie de mes larmes, la femme de douleurs, se soutient avec plus

(1) Cette poésie, mise en musique par Mme de Maistre. devait voir le jour en 1865, dans une seconde édition des Lettres d'Eugénie de Guérin. Elle ne ful publiée seulement que par M. Lefranc (Loc. cit. p. 300).

de forces », constate-t-elle le 1% janvier 1840. L'’apaisement s'était fait dans l’âme de la baronne.

Ce résultat fut d'autant plus facilement assuré que M"* de Maistre, au lieu d'aller à Paris, suivant son habitude, passa l'hiver aux Coques.

Ne croyons pas à une claustration volontaire, amenée par l’amour de la campagne et le désir de la solitude, La baronne est trop parisienne et trop mondaine pour ne pas règretter la grande ville. Mais ses affaires financières se trouvent dans un fâcheux état : elle a acheté une propriété 30.000 francs de plus qu'elle ne vaut; quelques-uns de ses fermiers sont souffrants, il convient de leur venir en aide; d'autres lui cherchent mille tracasseries qui amènent un procès. Qui sait s’il ne lui faudra pas vendre des terres pour équilibrer son budget ? L'argent manque à M”° de Maistre pour un séjour prolongé à Paris. D'ailleurs sa santé est loin d’être satisfaisante. Les violentes émotions morales qui l’ont secouée à la mort de Maurice ont provoqué un contre-coup fâcheux sur son organisme. En restant aux Coques, M"° de Maistre ne fait donc que s’incliner devant l'impérieuse nécessité, « l’implacable fatalité », suivant son expression habituelle.

Il serait difficile de dire combien de fois le mirage séduisant de Paris se présenta à son esprit au risque d'ébranler sa résolution. Dans une circonstance, Eugénie de Guérin fut même, sans le savoir, une terrible tentatrice.

* M. d’Aurevilly, lui écrivit-elle le 11 novembre, vous adresse ses hommages et demande si on ne peut pas espérer de vous voir cet hiver à Paris.

La baronne aurait peut-être fini par céder à ses caprices, si dans son entourage on n'avait veillé et si l'on ne s'était appliqué à fortifier sa volonté chancelante., M de Sainte-Marie ne ménageait pas pour cela ses instances.

* Je retourne près d'elle [près de sa fille], à la fin de janvier, j'y passerai tout février, car sa résolution généreuse de passer son hiver aux Coques à besoin d'être soutenue par ma présence. Mais vous savez, chère Eugénie, tous les embarras qu'ils ont cette année, (Mme de Sainte-Marie à Eugénie, 1° janv. 1840.)

Au fait, M" de Maistre reste aux Coques et n'a pas lieu de s’en repentir. Sa mère et son frère lui rendent visite et lui font trouver moins pénible son exil de Paris. Adrien, l'actif Adrien, préludant aux embellissements qu'il doit apporter plus tard à Saint-Martin, profite de son séjour pour transformer les abords du château, et attacher ainsi sa Sœur un peu plus à sa solitude. De son côté, la baronne fait diversion à la monotonie de sa longue vie de campagne en l’entrecoupant par plusieurs séjours soit à Nevers, soit chez une famille amie, à l'Etang, ‘en Saône-et-Loire, Mais ce qui sert à distraire M°° de Maistre, ce sont surtout les lettres d'Eugénie,

Celle-ci a pris goût à cette correspondance qui ne lui coûte pas un centime, puisque la baronne s’est chargée de tous les frais. Elle écrit plus que jamais, environ tous les quinze jours, vers le 10 et le 25 de chaque mois, sans s’astreindre à une date fixe, notant avec joie sur son Journal ses jours de correspondance avec son amie : « Ils font époque dans ma vie. » (27 janv. 1840.) Prendre la plume pour les Coques est pour elle un plaisir; elle y consacre de longues heures, se laissant aller à son inspiration, écrivant à bâtons rompus, comme elle l’aime. |

* Mon poulain d'imagination s'échappe à bride abattue, fait mille écarts avant de se mettre en marche. Avec vous, je me laisse faire et aller au premier entraînement, Oh! que c'est commode d'écrire ainsi en champ libre ! Mon indolent esprit n'a rien à faire pour rien retenir, eela l’arrange. Les lettres étudiées m'assomment. (A Me de Maistre, 19 dée. 1839.)

C'est le même laisser-aller, la même confiance qu'autrefois avec Louise de Bayne qui, d’ailleurs, semble l’abandonner.

Louise me néglige, j'aurais besoin de la voir. Vous dirai-je une de mes craintes ? Une fausse idée peut-être. Je pense (sic) qu'arrivant de Paris mon amitié ne lui paraisse plus assez sainte, qu'à présent qu'elle entre en dévotion toute céleste, je lui paraisse profane, une amie peu bonne à l’âme, d’une nature un peu trop mélangée. Car, je le sens, je ne suis pas l'or pur des montagnes, ces êtres surhumains dont Louise est environnée. Si vous saviez l’étonnant pays que c'est pour la piété! Mais Louise me connaissait, je n'ai guère changé. Pourquoi n'écrit-elle que si rarement, elle qui m'écrivait si souvent ? Mystère du cœur qui m'occupe sans me

,Chagriner, comme Ç'aurait fait autrefois. On se durcit, on se pierrifie. (A MMS, de Maistre, 19 déc. 1839.)

En réalité l’amie de Rayssac n'est ni oublieuse, ni infidèle. Mais ses lettres, qui deviennent moins fréquentes et se retardent à travers tous les sentiers de la montagne, amènent Eugénie à se tourner de plus en plus du côté de M" de Maistre.

La baronne traverse alors une période de calme relatif. Elle s’est relevée de l’affaissement moral qui a suivi la mort de Maurice. Ses souffrances physiques lui accordent quelque répit. Il lui reste seulement un peu de cette irritation sourde qui suit les grandes douleurs et qui en précède de nouvelles. Eugénie s'efforce, par suite, de la maintenir dans son élat moyen et de la prémunir contre de possibles retours de son mal.

Ses lettres sont toujours charmantes et faites de rien.

En vain chercherait-on en elles un récit détaillé des événements extérieurs qui ont laissé trace dans l'histoire, Il n'en est presque pas question; elles contiennent à peine, en passant, quelques allusions au séjour de don Carlos à Bourges, à la mort de Monseigneur de Quélen, archevêque de Paris, et au progrès de la foi catholique en \frique.

Chose étonnante au premier abord ! La pensée de Maurice paraît

absente. Eugénie, dont l’âme vit sur une tombe et qui parle tant de son frère mort à son frère vivant de Paris, néglige volontairement avec la baronne ce sujet de conversation. Cela doit lui coûter, sans nul doute, mais que ne ferait-elle pas pour conserver à son amie la paix de l'âme ? Ne sait-elle pas que les tempêtes et que le désespoir renaîtraient dans ce cœur si facilement troublé ? Elle garde donc le silence sur Maurice et cache stoïquement sa douleur fraternelle. «Il n’y à qu'à vous, écrit-elle à Barbey, que je puis parler dans les larmes. À Marie, cela ferait mal. » Elle n’entretient M"° de Maistre sur Maurice que lorsqu'il est question de publier le Centaure dans la Revue des Deux Mondes. Et encore glisse-t-elle très rapidement pour ne pas raviver les souvenirs et multiplier les regrets.

* [On] va publier un programme, un reste d’une intelligence, hélas! trop tôt éteinte. Morceau de grande élévation, dit-on, connu par hasard de M. Sainte-Beuve qui, sur son enthousiasme, a voulu instamment le publier dans la Revue des Deux Mondes. C'est ce que va faire M? Sand, avec une notice fournie par M. d’Aurevilly. Chose que je vous dis avec arande tristesse sur ce triste rayon de gloire, en désirant pour cette pauvre âme une bien autre dans le ciel, quoique je sois bien touchée de celle qui lui revient sur la terre. (A Me de Maistre, mars-avril 1840.)

De Barbey d’Aurevilly elle ne dit rien ou presque rien; à peine peut-on noter une dizæine de passages où son nom est prononcé (1). Eugénie se montre d’une discrétion rare et n'ose pas trahir son cœur, d'autant que ce qui l’unit à Barbey est le souvenir de Maurice, si altristant pour son amie des Coques.

La chronique des salons est également bannie de ses lettres des peur qu'elle n’excite des regrets ou des convoitises, et ne provoque par conséquent des souffrances. Eugénie au contraire écrit qu'elle ne quitte pas le Cayla, que les nouvelles du monde l’intéressent moins que jamais.

* Je ne sorlirai pas. Ce m'est un ennui de songer à une visite, Je me sens collée ici à mon Cayla comme une huître sur son rocher. Une de nos cousines, Marie de Thézac, se marie, devient Me d’Assier de Tanus, et nous prie fort gracieusement à sa noce. Mais c'est fini de noces, je crois que je romprais avec le genre humain. Hormis ma famille et ce qui m'est famille par le cœur, je ne tiens avec bonheur à personne. (A Ma de Maistre, 14 janv. 1840. ,

Dès lors, il ne lui reste pour entretenir la baronne que les petits événements de famille, les effusions du cœur et les hautes pensées religieuses. Mais c'est plus que suffisant pour une correspondance entre deux sœurs de solitude.

Si l’on veut se rendre compte de sa manière de procéder d'alors, il n'y a, semble-Lil, qu'à prendre comme exemple le début de la

(1) 23 août 1839; 9 sepl.; 11 nov.; 14 déc. On doit noter que Barbey d’Aure- Vily accusa plus tard Mme de Maistre d'avoir supprimé les lettres compromettanles, c’est-à-dire celles qui parlaient de Jui. Maïs cette accusation est-elle bien fondée }

lettre du 17 février 1840. Eugénie signale en cominençant qu'on lui a remis un mot de la baronne pendant les vêpres. Ce point de départ lui fournit des réflexions d'une haute spiritualité qui amènent à leur tour d’admirables effusions de tendresses.

Votre lettre m'est venue pendant les vêpres, à l’église, et, comme je l'avais là sans la lire, j'ai eu l’idée un peu de l'attente en purgaltoire. Oh! qu'on doit souffrir près d’un bonheur qu'on ne peut posséder, près du ciel! Voilà, mon amie, ce que le petit paradis de votre lettre, que je ne voulais pas ouvrir, m'a fait penser et sentir pendant deux heures, heures de sacrifices. Mais n’en faut-il pas faire à Dieu! J'étais contente d’avoir cela à lui offrir, et précisément je lisais, dans l’Imilation, ces paroles au chapitre de la patience : « Dieu ne laissera sans récompense aucune peine, même la plus légère qu'on aura soufferte pour lui. » Courage, aif-je| dit devant cette lettre, si un jour il me fallait faire de plus grands sacrifices, j'en aurais plus de forces. On s'exerce au vouloir. S'il me fallait vous quitter ! Il y a cent façons de se séparer sur la terre. Non que j'en aie aucune en vue, mais tôt ou lard ne faut-il pas tout quitter, se séparer les uns des autres. Nous sommes ici-bas dans une hôtellerie, pour passer. Ayons donc des sentiments de passagers. Nous trouvyerions assez singulier celui qui se lierait à l’auberge. Le sage chrétien ne le fait pas. \

Ne me trouvez-vous pas avoir bien profité de la missidn des montagnes, et que sainte Louise [de Bayne| ne parlerait pas autrement ? C'est que vraiment j'apprends d'elle et du temps bien des choses, et surtoul qu'il faut penser au ciel, mais y penser, comme on pense à faïre fortune, en y travaillant. Hélas! mon Dieu, c'est le seul bien pour lequel on ne veuille rien faire, qu'on attend par miracle, ce semble. Le plus grand de tous serait d'arriver où l’on ne tend pas, tomber au Midi du côté du Nord. Rien n’est inconséquent comme cette conduite, comme la foi sans pratique, comme un baptisé païen.

Passez, mon amie, cette singulière page à une peine que j'ai dans l’âme. Comme je vous passe vos idées, vos rêveries, vos douleurs, passezmoi aussi les miennes et le naturel de mes expressions quand je vous parle. Ce n'est pas avec vous d’ailleurs que je me gênerais, avec personne quand j'écris. Sans en mesurer trop la portée, il faut que ma conviction éclate. Je suis sûre qu'elle ne vous blessera pas.

Ma pauvre amie, je serais si fâchée de vous faire du mal! Je vous le répète encore ce mot qui vous à frappée, qui sera toujours le mien en amitié, dont les relations doivent loutes tourner au bien. Pour moi, je n'ai pas de remords à cet égard, Dieu me préserve des vôtres, de ceux que vous auriez si vous veniez à me nuire. Quel double malheur, et que nous remplirions mal les vues de la providence qui nous à mises en contact, car, mon amie, ce n'est pas pur hasard qui nous a fait rencontrer. J'y vois quelque divine intention de celui qui dirige jusqu'au vol des oiseaux, et qui, ce me semble, nous a menées par la main l’une à l’autre. Faisons-nous donc une amitié selon Dieu, comme deux sœurs de charité. Soignons-nous, touchons nos plaies, el rejetons ce qui découle, le corrompu du cœur humain. C’est ce que je tâche de faire, avec ma chère malade. (A Mme de Maistre, 17 fév. 1840.)

On saisit sur le fait dans ces lignes la façon dont l’épistolière procède. Ah ! ce n’est pas elle qui est embarrassée pour écrire à son amie des Coques. Un rien suffit à aiguillonner son esprit et à faire partir sa plume. Tout de suite la voilà à l'aise; elle n'a point peur

de mettre à nu son cœur et de se montrer jusqu’à l’intime. Elle communique à M de Maistre ses réflexions personnelles et arrive par là jusqu'aux sommets les plus sublimes de la piété; méditations que l’on croirait composées sur le prie-Dieu, sous le regard du crucifix, ainsi que le faisaient les saints.

Comme toujours, elle cherche à provoquer les confidences

Parlez de vous, de vos peines, de vos affaires. Ne suis-je pas votre épanchoir ? (A MMS de Maistre, 27 janv. 1840.) “

C’est une semeuse d’'optimisme et de confiance.

Laissez votre enfer du Dante auquel vous comparez votre vie. Je ne sais ce que c'est que cet enfer. Quel qu'il soit, ce n'est pas pour vous les chrétiens ne doivent pas en avoir. Au fond de la vie, on doit voir le ciel. (1d.)

Ce qui importe, c’est de se préserver de l'ennui, « le plus terrible ennemi de l’âme, le démon des solitaires ». Leur amitié est providentielle.

Il faut arriver au calme : « Que ce que vous me dites ne soit pas un rêve : Je nagerai dans vos eaux calmes. »

Quelle différence entre la manière d'agir adoptée par M" de Sainte-Marie et Eugénie de Guérin ! Toutes deux aiment la baronne et ne veulent que son bien. Maïs tandis que l’une se montre brusque, gronde, commande avec autorité, l’autre reste douce, persuasive et se donne en exemple. S’étonnera-t-on que l’amie ait réussi Ià où la mère échouait ?

Mais voici que tout à coup les choses changent : l’état de santé de M"° de Maistre devient subitement plus alarmant.

Jusque-là, il est vrai, il avait été peu brillant. Il suffisait d'un rien pour l’ébranler, et les souffrances devenaient vite chez elle très douloureuses, et même exaspérantes, si bien qu'Eugénie avait trouvé, le 19 décembre, une charmante comparaison pour définir le tempérament de son amie : « Vous n'êtes en santé qu'une jolie dentelle toujours brisée sur quelque point. » Mais enfin ce n'était rien de bien dangereux : crises passagères qui exerçaient la patience de la malade sans alarmer outre mesure son entourage. On plaignait la baronne, on compatissait à ses douleurs, on la soignait avec dévouement, on lui conseillait surtout un traitement moral qui réussissait d'ordinaire à la calmer au bout de quelques jours. Lorsque vint le printemps, il n’en fut pas de même.

Le 13 avril, survient au Cayla une lettre qui cause les plus vives inquiétudes.

Marie, Marie du Nivernais, loute abattue, cffrayée d'un redoublement de souffrances qui la liennent au lit dans de tristes pressentiments. « Adieu, me dit-elle, non pas pour la dernière fois, j'espère, mais il n’en est guère de plus triste et de plus douloureux. » (Journal, 12 avril.)

Les alarmes sont telles qu'Eugénie regrette de ne pas pouvoir accourir immédiatement auprès de son amie.

Faut-il que nous soyons à deux cents lieues! Faut-il que je ne puisse aller joindre cette chère amie que je vois tant souffrir dans sa solitude ! Mais mon père, mais mon frère me retiennent aussi fortement qu'elle me tire. J'ai l’âme écartelée. (1d.)

Peu de temps après, l'épuisement de la baronne augmente, le mal redouble au point que M" de Maistre, ne pouvant plus tenir la plume, charge son mari de répondre pour elle. Mais comme M. de Maistre parle d'amélioration probable, Eugénie se prend à espérer que ce sera comme toujours une crise passagère. Cependant elle voudrait savoir toute la vérité et se trouver auprès de son amie, « Que n'est-il quelque part un centre d'affection, un lieu où se trouve tout ce qu'on aime, petit paradis sur terre, image du ciel qui n’est qu'une société d'amour ! »

Alors, pour distraire la malade et pour hâter sa guérison, elle interrompt le Memorandum destiné à Barbey et se met à rédiger, à l'intention de la baronne souffrante, un Journal de huit jours qu’une religieuse de Nevers doit faire parvenir à destination.

Oh ! les délicieuses pages que renferme ce Tous les jours du Cayla ! Eugénie trouve dans son cœur compatissant de nobles et délicates inspirations.

Délibérément, elle écarte de sa plume tout ce qui pourrait aviver des souffrances dont elle ignore la nature, et elle se réjouit par avance en songeant qu'un jour ses feuilles volantes iront joncher le lit de douleur de M"*° de Maistre et lui apporteront distraction et plaisir.

Pour son amie elle se laisse inspirer par le sentiment de la nature.

* Je commence au chant du rossignol et de tous les musiciens du printemps qui tiennent concert sous ma fenêtre. Rien n'est plus charmant, montant avec l'air embaumé dans ma chambre. On est trop heureux de revoir un printemps. Le bon Dieu l’a fait pour nous dédommager du Paradis terrestre. Rien ne donne idée d’Eden comme cette nature verdoyante, odorante, resplendissante, nouvellement naissante qui s'étale si magnifiquement sous mes yeux. Je m'en donne d'en jouir et de penser avec plaisir et douleur aux beaux vallons de la Loire. (4 M de Maiïs-

tre, 24 avril 1840.)

Dans sa délicatesse, elle feint de ne rien savoir sur l’état de la baronne et n’exagère pas ses spiritualités. Il y a bien, sans doute, Çà et là quelques thèmes de direction, — celui de la rédemption par la souffrance, par exemple, — mais elle n’en traite que légèrement et avec précaution. De telle sorte qu'après avoir dit, à propos de la mort de sa tante Arnail, née de Verdun (21 avril 1840), combien la solitude se fait toujours plus grande à mesure que l’on avance dans la

vie, el, après avoir ajouté que nous devons vouloir aller au ciel, elle s'excuse très gentiment d'avoir abordé de tels sujets.

* Je finirais par avoir droit à une chaire de morale, si vous en aviez aux Coques et si on en donnait aux femmes qui disent tout ce qui leur. vient, à une amie parlant à son amie. Je n'écris que pour vous distraire, mais je suis les courants d'idées. (A M de Maistre, 28 avril.)

À plusieurs reprises, elle manifeste le désir de se trouver près de la baronne, non plus seulement en pensée, « cette façon de l'absence beaucoup trop spirituelle », mais réellement et corporellement. « Vive de se voir des bons yeux du corps ».

Eugénie espère qu'on fera bon accueil à sa prose.

* C'est bien compler sur vous de vous lant écrire sur un si pauvre fond, mais vous le connaissez et l'aimez. Avec cela, je suis riche. Je me compare à cette friche que je viens de voir sur laquelle on a planté des arbres qui sont lout en fleurs et font de ce maigre terrain un endroit qui plait à voir. (A Me de Maistre, 26 avril.)

Ce journal d'Eugénie (1) à M"* de Maistre est parfait à tous points de vue. Rempli de ces choses du cœur qui ont leur attrait, c’est un chef-d'œuvre de grâce et de fraîcheur. Comme il est regrettable qu'il ait duré huit jours seulement et qu'il prenne fin au bout d'une quinzaine de pages ! Quel dommage surtout que même ces quinze pages ne nous soient pas entièrement parvenues !

Que se passait-il aux Coques pendant ce temps ? Le voici en quelques mots.

M de Maistre attendait la venue d’un enfant. Sa grossesse déjà avancée lui rendit très pénible le temps du Carème. Pâques arrivant, elle eut la pensée de demander à Nevers un prêtre renommé par son savoir, Sa douceur et sa bonté, M. l'abbé Rouchauce (2), et elle ressentit un si grand bonheur de ses touchantes exhortations qu'elle fit ses Pâques dans les sentiments les plus chrétiens que l'on ait pu souhaiter. M de ‘Sainte-Marie, qui s'était rendue à Nevers pour remplir son devoir pascal, remarqua une transformalion profonde.

* À mon relour, je trouvai ma chère Henrielte avec cette sérénité que donne la parfaite résignation, et, au lieu de redouter la réalité de l’état

(1) Lorsqu'elle envoya ce cahier de journal, Eugénie de Guérin ajouta une carte du département du Tarn, celle que nous reproduisons dans ce volume. De sa main, elle écrivit la légende : « Carle de mon pays ».

(2) M. l'abbé Rouchauce (+ 1873) avait été principal du Collège de Nevers en mème temps que professeur de philosophie au dit collège, en 1829 et 1830. Il devint chanoine, puis doyen du Chapitre de la Cathédrale de Nevers de 1841 à 1873. Il jouissait d'une très grande estime et paraît avoir été recherché comme directeur de conscience. Eugénie de Guérin écrit Roucheausse. (D'après les renseignements fournis par M. Marius Gérin, secrétaire général de la Société académique du Nivernais.)