DICÉ, DIVINITÉ NOUVELLE

perspicace et ses yeux verront touH , même dans les ténèbres^. Elle se plaira comme un fleuve à changer la direction du cours des choses et elle aimera les reflux et les retours de la fortunes. Elle sera la justiciere souveraine, et elle empruntera même une fois à Héraclès sa lourde massue^ sans doute pour purger, comme lui, l'univers des monstres qui le souillent.

Cette divinité où réside-t-elle? A nos côtés, où eUe nous regarde agir sans que nous la sachions si proche. EUe chemine et nous suit, lente et sûres. Et ce n'est pas parce qu'un criminel aura parcouru, sans accident, la première partie de la carrière qu'il pourra être sûr de franchir la ligne finale, avant d'échapper à ses coups 6. Dans un beau fragment de VArchélaos, un personnage inconnu nous l'explique • « Crois-tu donc, dit-il, que ta volonté l'emportera jamais sur les dieux et que Dicé habite loin des mortels, dans quelque lieu retiré? Non' elle est près de nous, elle nous voit sans être vue et sait châtier- toi' tu Ignores même quand tout à coup elle surviendra et perdra les méchants'. »

Dicé a une puissance terribles. EUe ne s'en sert jamais pour récompenser, mais toujours pour punir. Elle n'encourage pas à bien faire, mais elle réprime le mal, quand il est commis. En cela, son action est identique à celle des autres dieux. Jamais le mot d'amour n'a été employé dans leur culte: on les conçoit comme des êtres qui inspirent du respect, seulement parce que les peines qu'Us infligent sont redoutables.

Mais Dicé châtie-t-elle toujours ceux qui le méritent? Et ceux que l'infortune accable sont-ils tous malheureux à cause d'elle? On voit l'importance de la question. Cela revient à demander si tous les criminels sont malheureux, et si tous les malheureux sont criminels ?

Pour la première question, tout en usant de correctifs nombreux Euripide a été plus afiirmatif qu'on ne s'y attendrait. Pour la seconde^