LA MUSIQUE ET LES GRANDS HOMMES

DU PEUPLE d'ïSRAEL

Cette méthode peut se recommander d\me autorité plus haute que celle de la philosophie grecque, même représentée par un Platon.

Dans sept chapitres consécutifs du livre de Y Ecclésiastique, du xlivg au l% l'auteur

inspiré loue en termes magnifiques les hommes dont la mémoire est demeurée en vénération parmi le peuple choisi, soit pour la fidélité avec laquelle ils ont pratiqué la loi divine, soit à cause des services qu'ils ont rendus à leur patrie. On voit ainsi figurer dans cette galerie nationale des patriarches comme Hénoch, Noé, Abraham, Isaac; des législateurs et des chefs militaires, comme Moïse et Josué ; des rois, comme David et Ezéchias; des prophètes et des pontifes, comme Elie, Jérémie, Onias, etc.

Bien différentes les unes des autres ont été les destinées de ces grands hommes et les missions dont la Providence les a chargés pour le bien du peuple choisi.

Mais de tous, sans exception, l'écrivain inspiré « dit qu'ils ont eu le culte de ]a « beauté, et que leur génie a su trouver « la science des nombres musicaux (1). » Voici donc l'antiquité sacrée d'accord avec la profane, pour appeler notre attention sur le rôle et l'importance de la musique, envisagée dans son double rapport avec le développement des facultés humaines par l'éducation et l'expression du sentiment religieux.

(1) Pulchritudinis studium habentes : in peritia sua requirentes modos musicos. (Eccl., xliv, v. 5 et 6.)