Voy. aussi Ch. r. 338, 35i ; Pr. 1397 (t. VII, p. 3io

Maur s ne veut point pardonner aux animaux qui ont les mêmes vices que les hommes. Leur perte est donc résolue, et les dieux décident de les faire disparaître peu à peu après de longues souffrances (v. 2304-2624).

Mars est désigné pour agir le premier et susciter la guerre; dans ce but il a recours à Renard, originaire de Navarre (Charles le Mauvais), habitué aux ruses et aux trahisons; il lui adjoint entre autres auxiliaires la corneille, bien connue pour son habileté à mentir et à semer de mauvais bruits * (v. 2625-2842).

Au moment où Renard^ après avoir passé la mer, installé sur les bords de la Tamise, au risque d'attirer sur ses enfants de cruelles représailles, excite le Léopard, roi de l'Ile des Géants (le roi d'Angleterre), à faire valoir ses droits sur la Gaule et à déclarer la guerre à Noble le lion (v. 2843- 2954), le poème s'arrête brusquement, « laissant la « fiction cy dessus imparfaicte », sans qu^il soit loisible de prévoir comment elle finissait.

8* Le Miroir de mariage ^ . — Ce long poème de i2io3 vers, où sont présentés tour à tour à Franc-

1 . C'est à propos du mont Ârarat que Deschamps fait allusion à ces lignes naïves de Raban Maur : « Ararat, mons Arménie in « quo arcam historici post diluvium sedisse testantur. Unde et m usqne hodie ibidem lignorum vestigia ejns videntur » [De Universo, liv. XIII, chap. i, dans Migne, Patroi, lat.^ t. III, col. 359).

2. En rappelant le rôle joué par la corneille d^s la mythologie ancienne (Ovide, Mitam,^ II, v. 53 1 ss.)> Descfaamps confond deux épisodes, celui des filles de Cécrops, laissant pénétrer leur secret, et celui de Tadultère de Coronis, trahissant Apollon.