Matth., XIV, 6-1 1. Voy. aussi Matheolulus, t. I, p. ii

10. A. Wesselofski, Giornale storico délia Letteratura italiana^ y XI (1888), p. 334. Cf. Langlois» Orig. et sources du Romande la Rose^ p. 168-169.

SOURCES (miroir DE MARIâGE) I77

d^Hérodiade et de sa fille, tous leurs descendants aient été condamnés à danser à jamais le jour et la veille de la fête du saint (23-24 juin). Cette légende est une forme de celle des Danseurs maudits \]

XXXI. — Aventure du philosophe Second et de sa mère. [Cet exemple grossier et pénible, que Deschamps cite plus loin encore ', appartient à un cycle littéraire dont l'origine est un texte grécoégyptien qui nous a été conservé dans un papyrus du secotid siècle après J.-C, publié par Tischendorf en 1860 ^. Ce sont des sentences morales, attribuées plus tard au philosophe Second et présentées sous forme de dialogue entre l'empereur Hadrien et ce philosophe, connu d'ailleurs comme pratiquant la doctrine pythagoricienne, dont une des règles était l'observation du silence. Ces sentences sont généralement, dans les différentes versions, précédées d'une Vie de Secundus^ composée postérieurement pour donner une explication du mutisme gardé toute sa vie par le philosophe, et dont la raison d'être initiale n'était plus comprise *. Du grec 5, la Vie et les Sentences de Secundus sont passées d'une part dans les langues orientales (copte, syriaque, arabe,

X. Voy. G. Paris, Journal des Savants, année 1900, p. 733-747.