Jésus se révèle à la Samaritaine comme le Messie

Ici commence une péripétie assez brusque. Cependant Jésus ne s’écarte pas du but de l'entretien. Deux points étaient en question : l'eau vive, et son propre pouvoir. On aurait pu discourir longtemps sur le thème de l’eau; la Samaritaine était réfractaire, parce qu’elle ne songeait qu’à la vie physique, nullement à son salut éternel. Il fallait faire un appel sérieux et presque foudroyant à sa conscience pour élever son esprit plus haut. En même temps l'autorité de Jésus lui serait imposée avec évidence.

16) D'après Loisy (moins affirmatif dans la 2° édition) Jésus ne désire pas continuer l'entretien avec la femme seule, et veut « se procurer un auditeur plus capable de recevoir son enseignement » (p. 482). Cette opinion singulière méconnaît le but du Sauveur, indiqué clairement par l'évangéliste. La Samaritaine qui ne comprend pas ou affecte de ne pas prendre au sérieux les choses surnaturelles ne pourra refuser de rentrer en elle-même à l'appel parfaitement clair de la conscience morale. Jésus ne lui dit pas d'appeler son mari à sa place, mais de venir avec lui comme pour une confrontation.

17 s.) Décidément cette femme excelle à prendre, comme on dit familièrement, la tangente. Elle se met à l'abri de toute inquisition ultérieure en déclarant simplement qu’elle n’a pas de mari. Et en effet elle pouvait être veuve ou répudiée. Jésus lui fait donc compliment par deux fois (xxAGs... roëro dAndés) de cette réponse, à ce coup parfaitement juste, ce qui ne va pas sans ironie, et lui prouve que ces petites habiletés ne servent de rien avec celui qui sonde les cœurs. Ainsi déjà Socrate approuvait les réponses dont il se préparait a révéler l'insuffisance. Ce procédé et celte ironie supposent bien que la femme n'avait pas marché très droit dans ses paroles et méritait une leçon. Elle avait eu cinq maris légitimes; on peut penser que quelques-uns étaient morts, que d’autres l'avaient répudiée; de toute façon elle devait passer pour un parti peu avantageux, et elle avait accepté une liaison irrégulière, peut-être depuis peu (vèv, sur Eye cf. 1 Cor. v,11). — Josèphe (Ané. IX, xiv, 3) a dit des Cuthéens implantés en Samarie : £xxorot #arà Evos Lvoy Deby etc rnv Dapépetay xouioavres, névre Ÿ foav, xl rourous zac Av rétptov adrots gebbuevot mapoEÜvouot Tèy uéytotov Üeov... On ne voit pas clairement si le nombre cinq doit s'entendre des nations ou des dieux.

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