Les PARENTS DE Jésus (Me. nt, 31-35; Mt. σα

Cette péricope est placée dans Μο., avec la péricope de Beelzeboul, entre la vocation des apôlres et les paraboles du lac. Or Le. a quitté le fil de Mc. après la vocation des apôtres, donnant une série de récits qui n'ont pas de parallèle dans Mc. Au lieu de le rejoindre au point où il l'avait quitté, il a préféré placer ailleurs les deux péricopes. Gelle des parents de Jésus est très bien située au moment où le Maître initie ses disciples à ses secrets, et le mot de la fin, différent de celui de Mc. οἱ de Mt. en fera la conclusion de la parabole du Semeur. De plus l'épisode est abrégé, de facon à éviter ce qui aurait pu êlre interprété d'une façon désagréable pour la famille. Et cependant la dépendance de Μο. qui avait placé Jésus dans une maison, se reconnaît à ce que la famille se trouve dehors (vi, 20). L’arrangement de Le. est très ingénieux, comme toujours, mais on ne soutiendra pas qu’il est primilif (Schanz, etc. Contre Knab.).

19) διὰ τὸν ὄχλον étonne, puisque ce qui précède avait été dit en particulier. Ge mot doit s'entendre d’une foule qui barrait le passage, puisque Jésus était dans une maison, comme on peut le déduire du v. 20; mais cela n’a pas été dit encore; la foule a donc été empruntée par Le. à la situation que Me. avait en vue, et où sa présence est constatée.

20) Le message n'émate pas directement de la famille (Μο.); ἀπηγγέλη pass. impers. pour rendre « on », usage classique pour ce verbe, d'ailleurs le seul cas dans Le., quoique ce verbe lui soit familier. Quelqu'un se charge de la commission. Nous savons ici que la famille était dehors, et donc les autres dans une maison, celle dont parlait Μο. τη, 20; cf. Μο πι, 84.

21) οὗτοι en opposition avec oi. — Il n'y a pas de comparaison (comme dans

ιο Ge

ÉVANGILE SELON SAINT LUC, Vili, 22-93. 24

1998. mère et ses frères vinrent le trouver, et ils ne pouvaient arriver jusqu’à lui à cause de la foule. 20n lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors désirant te voir. » ?Mais lui leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole

de Dieu et la mettent en pratique. »

20r il arriva un certain jour qu'il monta dans une barque, [lui] et ses disciples, et il leur dit : « Passons de l’autre côté du lac »: et ils gagnèrent le large, #0r, pendant qu'ils naviguaient, il s’endormit. Et un tourbillon de vent fondit sur le lac, et ils faisaient

Μο, et Mt.) formelle avec la famille, qui n’est nullement envisagée comme une catégorie distincte, loin d’être en opposition. Ge n'est pas sans intention non plus que Le. ne fait aucune allusion aux disciples comme pour insinuer que la leçon est de tous les temps. Ils étaient sans doute au premier rang de ceux qui pratiquaient la parole, mais quel lecteur de Le. pouvait avoir oublié combien la mère de Jésus était fidèle à la parole de Dieu (1, 98. 45; 11, 19. 51)? Dans Me. et Mt. les parents de Jésus sont ceux qui font la volonté de Dieu. La formule de Le. se rattache à la parabole du Semeur, et la termine, comme vi, 47 le grand sermon.

Avec son goût pour les idées nettes, Le. a pensé que la volonté de Dieu s’exprimait clairement par l’enseignement de Jésus. Ceux qui le mettent en pratique ne sont pas seulement « heureux », ils sont de la famille du Sauveur.