ειπε (5 Υ) plutôt que ειπον (T Η

ennemi peut être le prochain, ni : tous les hommes sont ton prochain. Mais : Sois charitable envers tous ceux qui ont besoin de ton secours. N'est-ce pas la solution pratique du précepte? — per'adroÿ après ποιήσας est un hébraïsme; cf. 1, 58. 72. — Field (Otium Norvicense, ur, 63) a montré que καί ne peut être copule; καὶ σύ répondant à l'hébreu AANTO3 : « Va toi aussi, et fais », étant peu

vraisemblable, il reste de ponctuer : « Va », (pour congédier le docteur), « toi aussi fais de même ». — ποίει montre que Jésus n’a pas perdu de vue le point capital (v. 28); la première exhortation générale a été précisée par la suite du discours (όµοίως); χαὶ {on allait de soi. ,

On peut voir dans Kn. les sens allégoriques des anciens : Le Christ est le bon Samaritain etc.