εφ εαυτ. διαµ.. (H V) ou δ. ε. e. (T

19. υµων κριται (H V) plutôt que χριται νΌμων (9) où Χριται εσονται νµων (T). 90. εγω a. εχθαλλω (H V) ou om. (T 8).

posées. Il tient aux choses pour leur portée religieuse, et ne se soucie pas beaucoup de leur aspect phénoménal historique. Si Luc a trouvé son ordre dans sa source (Harnack), cette source ne. peut être la même que celle de Mt., ou bien Mt. ne l'aurait pas suivie, ce qui jetterait un douie sur l'existence d’une source commune.