DANGER DU RETOUR OFFENSIF DE SATAN (Mt. σα

Passage souvent mal compris. D’après B. Weiss etc., Jésus montre que les exorcismes des Juifs sont plus nuisibles à l’homme que secourables. — Mais où voit-on une distinction entre leurs pratiques et la sienne? — D'autres confondent expulsion du démon et rémission des péchés; Kn. : quo quis maiora dona Dei et gratias oblatas spreverit.… eo maiori ruinae eum futurae obnoxium. L'application morale peut être proposée utilement; maïs. expulsion du démon n'est pas en soi conversion, et retour du démon ne signifie pas rechute. La possession peut atteindre un juste, et il peut en être victime plus d’une fois. Ces points assurés, on se demande si Jésus α voulu adresser un avis utile aux possédés délivrés, auquel cas ses paroles ne sont qu’un exemple de ce qu'ils ont à redouter, ou si c’est une parabole applicable à la génération présente. Il n’est pas douteux que ce dernier sens soit celui de Mt. qui le dit expressément (xx, 45). Mais on objecte que ce n’est pas 16 sens primitif, puisque la génération contemporaine. n’a jamais été exorcisée, c'est-à-dire convertie, et que ce n’est

pas la pensée de Luc, qui s’est abstenu de faire une application, et n’a pas”

voulu placer la péricope à la même place que Μί., aussitôt après la demande d’un signe, et comme conclusion à la réprobation des juifs incrédules. D'autre part quel avis Jésus donne-t-il aux possédés délivrés? Leurs dispositions n’entrent pas en jeu un seul instant (cf. sur v. 25). Si l'on prend les choses à la lettre — ce qu’on doit faire si la péricope n’est pas une parabole, — ce sont tous les exorcismes dont il faut se défier comme inutiles ou même nuisibles. La conclusion devrait être de renoncer aux exorcismes pour combattre le démon autrement. Mais alors pourquoi Jésus a-t-il chassé 165 démons?

La péricope est donc simplement un cas typique, une parabole, qui n'a de signification que par son application. Cette application n’est pas allégorique, comme si le possédé délivré représentait la génération actuelle, un moment convertie. C’est une simple comparaison : Cette génération s'expose, en refasant

κατ ἐμοῦ ἐστίν, καὶ ὁ ph συνάγων per” ἐμοῦ σκορπίζει, 24 Ὅταν τὸ ἀνάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθγῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, nai μὴ εὑρίσκον τότε λέγει Ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶχόν uou 6θεν ἐξῆλθον᾽ 25 καὶ ἐλθὸν εὑρίσχει σεσαρωμένον καὶ Ἀεκοσμημµένον. Ἀθτότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει ἕτερα πνξόματα πονηβότερα ἑαυτοῦ