L’AURORE DU SALUT, I-If

Le plan suit simplement le cours des faits et les lieux principaux sont indiqués : Jérusalem, Nazareth, Bethléem; le site de la Visitation est du ᾿ moins indiqué en Judée. La chronologie est fixée par les jours d'Hérode et le recensement sous Auguste. Les impressions des acteurs commencent par le doute de Zacharie, qui n’aboutit qu’à mieux manifester le dessein de Dieu, et auquel s'opposent la sympathie charitable d'Élisabeth, le tressaillement de Jean, l'empressement des bergers, la docilité à l'Esprit-Saint de Siméon et d'Anne, mais surtout et toujours la foi de

Marie qui conserve tous ces souvenirs dans son cœur comme une parole à laquelle elle était attentive. Les docteurs du Temple sont dans un étonnement qui touche à l'admiration.

IT. L’INVESTITURE DE JÉSUS PAR JEAN-BAPTISTE ET PAR SON PÈRE, ΤΠ, 1- IV, 19.

Au moment où va commencer le grand drame, le point de départ historique est fixé solennellement, ainsi que le lieu de la première scène. Mais elle comporte des agents d'ordinaire invisibles, le Père, avec l'Esprit-Saint, qui du ciel reconnaît Jésus pour son Fils, le démon qui le tente. Le baptème et la tentation étaient le début traditionnel de l’évangile; le trait de génie de Luc fut de regarder 18 tentation comme une première passe d'armes αν, 19), et surtout d’avoir placé la généalogie de Jésus, Fils de Dieu, au baptême, en la faisant remonter à Adam et par Adam à Dieu. C'était montrer en Jésus le représentant de l'humanité, dont les destinées allaient entrer dans une phase nouvelle. Luc est aussi le seul à mentionner dès ce moment (ur, 19) la captivité de Jean, comme pour laisser toute la place à l'action de Jésus.