CHAPITRE XI

1Sur quoi la foule s'étant accrue par myriades, au point de s’écraser les uns les autres, il commença à dire, d’abord à ses disciples : « Gardez-vous du levain des Pharisiens, qui n’est

χα, 1-59. INSTRUCTIONS AUX DISCIPLES ET Α LA FOULE SUR LE SALUT.

Ce chapitre est découpé par Luc lui-même en quatre sections, 4-12; 13-217 (subdivisé en 13-15 ; 16-21); 22-53 (subdivisé en 22-31 ; 32-34; 35-40 ; 41-48; 49- 53); 54-59, reconnues par tous les commentateurs. Mais la plupart ne mettent entre ces sections aucun lien trop étroit, ni chronologique, ni pour le sens (sauf ΡΙ.). Le πρῶτον du v. 4 montre Jésus parlant à ses disciples avant de s'adresser à la foule (au v. 13), puis revenant à ses disciples (au v. 22) et de nouveau à la foule (au v. 54). Ἡ semble cependant que Luc a conçu tout cet ensemble comme un seul discours sur le thème général du salut, qu’il faut mettre au-dessus de tout, et pour lequel il faut être prêt, car le moment est venu.

1-42. INSTRUCTION AUX DISCIPLES EN VUE D'UN AVENIR MENAÇANT (Cf. Mt. x, 26-33; 19. 20).

L'ensemble est surtout parallèle à une partie du discours de mission, Mt. x, dont l'ordre est plus naturel, le secours du Saint-Esprit y étant promis à l’occasion de la persécution. Dans Le. Jésus prend occasion de l'attitude des Pharisiens, désormais nettement hostiles οἱ menaçants, pour prévenir ses disciples du devoir qui leur incombera de prêcher la vérité quand même, et pour les préparer aux persécutions.

42) L'introduction est incontestablement écrite pour ce qui suit, quoiqu'il paraisse bien étrange que Jésus ait pu instruire ses disciples au milieu d’une pareille foule. On peut supposer que précisément pendant que la foule est incapable de prêter l'oreille parce que chacun se défend contre son voisin, le Maître a pu adresser ces paroles à part à ses disciples, groupés autour de lui pour le préserver d’un contact trop violent. Ou plutôt Jésus a parlé d’abord (πρῶτον), en se rapprochant de la foule qui l’attendait à une certaine distance de la maison du Pharisien. Quoiqu'il y ait souvent foule autour de lui, Le. a voulu indiquer un concours extraordinaire, sans nous en dire la cause. Pour une

ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς Κύμης, ris ἐστὶν ὑπόχρισις, τῶν Φαρισαίων. 3 Οὐδὲν δὲ.

σῶμα καὶ μετὰ ταῦτα ph ἐχόντων περισσότερὀν τι ποιῆσαι, 5 ὑποδείξω δὸ ὑμῖν τίνα φοβηθῆτε φοβήθητε τὸν μετὰ τὸ ἀποχτεῖναι “ANT ἐξουσίαν