CL . "INTRODUCTION

même chose. Luc n’invente rien pour soutenir sa manière de voir; on peut la deviner quelquefois à son silence.

Toutefois, disciple de Paul, il a pu lui emprunter certaines expressions. Nous avons déjà dit, à propos de sa langue, que tel nous paraissait le cas. Le tableau suivant comprend plus de rapprochements que celui d'Holtzmann, moins et plus que celui de Plummer.

S. Luc.

vint, 19: πιστεύσαντες σωθῶσιν.

VII, 49 μετὰ χαρᾶς δέχονται τὸν λόγον.

X, 16 ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ fete ὁ δὲ ἐμὲ ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντα µε.

XI, 7 μὴ pot κόπους πάρεχε.

XI, 44 καὶ ἰδοὺ πάντα καθαρὰ ὑμῖν ἐστίν,

XII, 35 ἔστωσαν ἅμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμεναι.

XVIII, À δεῖ πάντοτε προσεύχεσθαι αὐτούς.

XVIII, 9 εἶπεν δὲ καὶ πρός τινας τοὺς πεποιθότας ἐφ᾽ ἑαυτοῖς ὅτι εἰσὶν δίκαιοι.

XX, 16 μὴ γένοιτο.

xx, 22. 95 sur le tribut.

xx, 38 πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν.

XXL, 23 ἔσται γάρ... ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ.

XXI, 36 ἀγρωπνεῖτε δὲ δεόµ.ενοι.

xx11, 19-20 l'eucharistie. :-

XXI, 84 apparition à Simon.

De ce tableau il ne résulte

ἐν παντὶ xapü

S. Paul.

I Cor. 1, 21 σῶσαι τοὺς πιστεύοντας.

I Thess. 1, ϐ δεξάµενοι τὸν λόγον...

Cf. 1 Cor. 1x, 5-14 pour la pensée; les termes mêmes sont dans ITim.

I Cor. x, 27 πᾶν τὸ παρατιθέµενον ὑμῖν ἐσθίετε.

I Thess. 1v, 8 6 ἀθετῶν οὐκ ἄνθρωπον ἀθετεῖ ἀλλὰ τὸν Θεόν.

Gal. νι, 17 κόπους µοι μηδεὶς παρεχέτω.

I Cor. 1, 22 Ἰουδαῖοι σημεῖα αἰτοῦσιν.

Tit. 1, 45 πάντα καθαρὰ τοῖς καθαροῖς.

Eph. ντ, 14 στῆτε οὖν περιζωσάµενοι τὴν ὀσφὺν ὑμῶν (Is. χι, D).

I Cor. 1v, 2 ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόμοις ἵνα πιστός τις εὑρεθη.

Col. 1, 3 πάντοτε προσευχόµενοι,

IT Thess. 1, 11 προσευχόµεθα πάντοτε.

Rom. 11, 19; x, 3; ΠΠ Cor. 1, 9.

Rom. 1x, 14 etc.

Rom. Χιπ, 7.

Rom. vi, 11 ζῶντας τῷ θεῷ. CF. XIV, 8.

I Thess. 11, 16 ἔφθασεν δὲ ἐπ᾽ αὐτοὺς ñ ὀργὴ εἰς τέλος.

Rom. ΧΙ, 25 ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθη.

Eph. vi, 18 προσευχόµενοι ἐν παντὶ καιρῷ,.. καὶ ἀγρυπνοῦντες,

I Cor. χι, 23-95.

Col. 1, 13 ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους.

T Cor. xv, 5.

pas la preuve formelle que Luc ait mis à