LA PRIÈRE
Le rythme est exactement le même que pour l’aumône, phrase par phrase,
avec cette seule différence que dans ce cas et 16 suivant le pluriel (texte critique 5
contre texte recu) est employé pour la comparaison avec les hypocrites. C’est le plus naturel; dans le premier cas la monitron commence par le singulier, mais après le pluriel du v. 4. On constate ici une certaine souplesse même dans K rythme le plus exact; cf. v, 6 et 18.
5) Ce que Jésus blâme, c’est ce que le français familier nomme si bien la pose (ἑστῶτες) ou l'attitude affectée, dans le dessein d’être vu. L’islam a conservé sur ce point comme sur d’autres l’ancienne tradition de l'Orient. Quand retentit
l'appel à la prière, le musulman, même dehors de chez lui, se fait apporter un
LA
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ἀνθρώποις" ἀμὴν λέγω ὑμῖν... ἀπέχουσι: τὸν "μισθὸν αὐτῶν. θ σὺ δὲ: ὅταν" προσ s x af 1 , κῶν εὔχῃ, εἴσελθε: εἰς τὸ ταμιεῖόν σου; nat χλείσας: τὴν θύραν σου. πρόσευξαι. τῷ,
, - 3 - - 3 À πατρί σου; τῷ ἐν τῷ χρυπτῷ᾽ nat ὁ πατήρ cou: ὁ βλέπων ἐν τῷ χρυπτῷἀπο-
δώσει σοι.. 7 Προσευχόμιενοι δὲ μὴ βαττολογήσητε: ὥσπερ of ἐθνιχκοί; δοκοῦσιν:
