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dormait. 35 Et s'étant approchés, ils le réveillèrent, disant - κ Sei. gneur, sauve-[nous]; nous périssons! » Ὁ Et il leur dit : « Pourquoi ce êtes-vous peureux, [hommes] de peu de foi? » Alors se levant il réprimanda les vents et la mer, et il se fit un grand calme. “ΕΠ les Fes gens s’étounèrent, disant : « Quel est donc celui-ci pour que même les vents et la mer lui obéissent? » | | ᾿ SEt lorsqu'il fut arrivé sur l’autre rive, dans le pays des Gadaréniens, vinrent à sa rencontre deux démoniaques, sortis des tom

28-34. DEUX DÉMONIAQUES AU PAYS DES GADARÉNIENS (Me. v, 1-20; Le. vu, 26-39). ne. L'ordre des faits est le même dans les trois synoptiques; il s’imposait parce que la traversée et la tempête apaisée conduisaient à l’autre bord du lac, où Jésus ne fit alors qu’une fugue rapide. Et l’on ne peut douter que tous trois visent le même fait. Mais tandis que Mc. et Le. sont d’accord sur un seul possédé, qui se dit légion, et qui veut suivre Jésus une fois guéri, Mt. ἃ deux démoniaques et omet les deux autres circonstances. Le nom du lieu est proba- τὴν 4 blement Gadara dans Mt., Gérasa dans Mc. et dans Le. + (RE

Malgré ces divergences principales, et d’autres dans le détail, les critiques ᾿ libéraux soutiennent que Mt. a simplement transformé le récit de Mc. Ou pourrait bien admettre qu'il a mis Gadaréniens pour Géraséniens afin d'indiquer à une population plus rapprochée du lac; on n’a pu expliquer pourquoi il aurait dit deux possédés au lieu d’un. Ce n’est pas pour augmenter le miracle, puis-

qu'il ne parle pas du nombre des démons. Les critiques (Loïsy etc.) disent que τ n'ayant pas parlé du possédé de Mc. 1, 23-26, il a tenu à conserver le chiffre de η deux démoniaques guéris. Ce serait plus que puéril, après qu'il a mentionné des expulsions en nombre (1v, 24 et vi, 16). Il est à tout le moins plus vraisemblable que Mt. a eu en vue deux possédés, dont l’un peut-être n'était que le/7724 compagnon moins dangereux du célèbre possédé qui figurait seul dans la QE: catéchèse de Pierre (Aug. Zahn, Schanz etc.). — Il faut d'ailleurs concéder 270 quelque négligence dans le procédé de Mt. N’attachant d'importance qu'au fait 4 de l’expulsion dans les porcs, il n’a pas insisté sur les éléments concrets de cette histoire; de plus.il ἃ fait parler deux fois les deux possédés comme une Ἃ ἐν seule personne, ce qui assurément n’est pas naturel. Les ayant ainsi assimilés, D il devait aussi donner à tous deux l'épithète de χαλεποὶ λίαν, « très pénibles ».

Certes, cette manière de raconter est bien inférieure pour la description des HS28

détails et la vue des faits à celle de Mc. imitée par Le.; ce n’est qu'un squelette ΠΥ ἢ destiné à mettre en relief une idée. Mais, encore une fois, on peut concevoir ce genre d'esprit abstrait plus aisément que celui d'un abréviateur qui changerait ὁ de parti pris, et sans raison appréciable, les circonstances rapportées par un * disciple qu'il aurait estimé assez pour lui emprunter le canevas de son évangile. qe | 28) Notons une fois de plus que le nom de Gadaréniens (leçon certaine) ne| prouve pas que la ville la plus rapprochée fût Gadara, car celte ville n’est pas nommée. Nous avons pensé (Comm. Mc.) que Jésus avait débarqué au pied de | Qala‘at el Hosn que nous croyons étre l’ancienne Gamala. Mais la région +. 13