OM. κόσμου p. καταδολης (TH) plutôt que add. (SV

31) Formule stéréotypée, débutant exactement comme le v. 24, et continuant sur le même rythme, sans l'interrogation de Me. et de Le. On pouvait écrire de la sorte sans y être conduit par le dessein d'éviter une interrogation. Quant à la comparaison du grain de senevé au règne, il faut l'entendre, comme au v.24, de toute la comparaison. L’inconvénient est moindre dans Mc., où c'est toute l'histoire qui est comparée. S'il y avait correction de Mt. elle me serait pas heureuse. Mais cela se trouve aussi dans Le. avec λαθὼν ἄνθρωπος, et « son champ » (Lc. « son jardin »), qui fait pressentir le domaine de Dieu dans l'explication. : :

32) 6, le neutre, par attraction du neutre qui suit. La croissance est mieux indiquée dans Mc., maïs Le. et Mt. sont beaucoup plus naturels en faisant nicher les oiseaux dans les branches, que sous l'ombre (Me.) ὑπὸ τὴν σχιὰν αὐτοῦ, trait emprunté ἃ Ez. xvu, 23. — Le trait « plus grand que les légumes » (Mc.

en plus « tous ») manque à Lc. qui a pu le juger inutile, mais il avait dù se

conserver dans la tradition.

Sur le sens de la parabole, cf. Comm. Le. et Me. — ὅταν δὲ αὐξηθῇ met peut-être

légèrement plus en relief la croissance que dans Mc., où elle est d'ailleurs

décrite plus longuement. Cet élément de croissance se trouve dans les trois et marque la pointe de la parabole, laquelle n’est done pas dans le simple contraste du petit au grand. Jésus semble dire : prenez patience, il y faut du temps!