om. ὁ α. AS (TH) plutôt. que add. (SV

᾿ πολλοὺς ἀπὸ τῆς γῆς ἀπεῖχε (H) date l'autorité de B © quelques min. sak. δοῖι. syrr., Oluravous 1. πολλους) et boh. (cinq stades), cette dernière leçon étant pro- bablement une harmonisation avec Jo. vi, 19, peut-être pee l'intermédiaire de Tatien.

Dans Mec. il semble que nous puissions suivre les ne de Jésus. De loin illes voit, les siens, torturés par le maniement de la rame, d'autant plus dur } que le vent était contraire, et c'est sans doute par compassion qu'il vient, sur la mer, puisqu'il n’y avait pas d'autre voie. Mt. ne dit pas que Jésus ait vu ses -

disciples. Cependant on dirait bien qu'il ἃ emprunté à Mc. son βασανιζόμενον,

beaucoup plus juste en parlant des rameurs que pour un bateau. Il était naturel

d'ajouter « par les vagues » pour remplacer « en ramant ». Un écrivain grec

eût écrit simplement κυματιζόμενον.

trait de Me. : « il voulait les passer », sorte d'épreuve, qui devait être suivie de

l'entrée de Jésus dans la barque, et qui eût mal préparé l'épisode de Pierre. —

Mit. met ici ἐπέ avec l’accus. parce que Jésus est en mouvement; au v. 26, avec le gén., on le voit (marchant) sur la mer. Mc. ἃ mis le gén. les deux fois, ce qui est moins fin (cf. Job 1x, 8).

26) Mt. explique le cri par la crainte, et ramène le trouble à sa place naturelle en synthétisant les deux phrases de Mc. En grec classique ὑπό et non ἀπό, hellénistique ou sémitisant; cf. xt, 44.

27) Comme Mc. y compris son εὐθύς favori, d’ailleurs très justifié.

28-31. L'épisode pe Pierre. Cet épisode met en relief l'importance de Pierre, et l’on peut expliquer de cette facon le silence de Mc., qui ne l'avait pas entendu dans la catéchèse de l’Apôtre. On ne saurait dire cependant qu'il a été écrit pour glorifier la personne de Pierre, dont le courage fléchit un moment, et auquel Jésus reproche ce doute, sans plus, Spontané, plein d'initiative et d'entrain, mais facilement découragé, confiant malgré tout dans celui qu'il aime,

τὰς ᾿ & ee |

25) Comme Mc. avec plus de précision sur l'heure, et en omettant un autre

NS te A 3. à re Fe Les 25 M LA 4 art F ES ; Du à Rats τῶν χυμάτων, ἦν γὰρ. ἐναντίος ὁ ἄνεμος, Τετάρτῃ δὲ φυλαχὴ τῆς νυχτὸς ARE τ ἐν ΤΩΝ ἷ - “Ὰ 4 τ ques οἰ ἦλθεν πρὸς αὐτοὺς περιπατῶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν. “ὑχαὶ ἰδόντες αὐτὸν

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|: vagues, car le vent était contraire. 25 À la quatrième veille de L

à des actes surnaturels! La foi opère ce prodige. Le doute risque de tout

. donner une excellente leçon, ce que la Fable ne disait même pas des dieux, car

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