PEN

Jésus le caractérise surtout comme un monde où tout sera réglé selon la , τ fe volonté de son Père, et d’après son libre choix. Quoi de plus propre à soumettre #2 ; une activité trop personnelle aux desseins de la grâce? Tire

24-28) Il restait cependant à tirer de cette doctrine une règle de conduite πον pour le temps présent. La leçon ne s'applique pas moins bien à la jalousie des dix qu’à l'ambition des deux. Cf. Comm. Mc. κυ.

24) ἠγανάχτησαν au lieu de la tournure araméenne de Mc. ἤρξαντο ἀγανακτεῖν Las: exactement comme dans Me. v, 11 et Mt. vu, 34. — les deux frères ne sont «0 à toujours pas nommés, ce qui indiquerait le même auteur (Ma.) que précé- HS TTeNS demment. | Me Ur

25) 6 δέ au lieu de xai, εἶπεν au lieu du présent historique λέγει, omission de oxodvTEs. ἷ AE

26) Comme Mc., avec le futur du commandement, ἔσται, comme au v. suivant, : ”

HS

394 ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU, xx, 27-29.

ὑμῶν δοῦλος. “δὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου oùx “ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ

2 Kat ἐχπορευομένων αὐτῶν ἀπὸ Ἰεριχὼ ἠκολούθησεν αὐτῷ ὄχλος πολύς. 80 καὶ ἰδοὺ δύο τυφλοὶ χαθήμενοι παρὰ τὴν ὁδόν, «ἀχούσαντες ὅτι Ἰησοῦς ὄχλος ἐπετίμησεν αὐτοῖς ἵνα σιωπήσωσιν᾽ οἱ δὲ μεῖζον ἔχραξαν ᾿λέγοντες

not εἶπεν Τί θέλετε ποιήσω ὑμῖν; 38 χέγουσιν αὐτῷ Κύριε, ἵνα ἀνουγῶσιν

LA

αὐτῶν, roi εὐθέως. ἀνε λεψαν χαὶ ἠχολούθησαν αὐτῷ.