εαυτων (THV) plutôt que aurwv

cf. Isidore, Originum, vi, 17. Cet usage prouve combien l'attente de la parousie était demeurée vivante parmi les premiers chrétiens; mais l'heure de minuit vient

| peut-être de la parabole plus que de la tradition des Juifs, et on ne saurait la

regarder dans la parabole comme ayant une valeur allégorique. Le milieu de la nuit est le dernier délai convenable pour un mariage à un jour fixé.

7) Réveil subit, coup d'œil jeté sur les lampes. L'huile s'étant épuisée, les lampes sont en train de s’éteindre; déjà la mèche fume... Il faut mettre ordre à tout cela (xosuéw dans son sens primitif d’arranger, et non pas d’orner), notamment en ajoutant de l'huile.

9) Les sages ne se montrent pas très complaisantes. Elles sont le type de la prudence, poussée ici très loin, non de la charité. Cependant leur réponse n’est pas ironique. Sait-on bien si vraiment l'époux est si proche? À cette heure, les magasins doivent être fermés, mais, si la noce est un événement dans l'endroit, peut-être les marchands veillent-ils encore. — μήποτε οὐχ est une lecon plus facile, probablement corrigée; μήποτε où μή (B ἃ Δ D etc.) n’est pas impossible dans la koinè, cf. μήποτε où μὴ φοδηθήσονται (Didachè, 1v, 10), et marque un refus plus ferme (cf. Comm. Mc. p: ΧΟΙΠῚ. — πορεύεσθε (au présent), allez çà et là, cherchez un marchand, et ἀγοράσατε (à l’aoriste) alors achetez (Deb. 8. 336, 1).

10) ἀπερχ. δὲ αὐτῶν est remplacé dans D par ἕως ὑπάγουσι, qui est une bonne explication peut-être traduite du latin. Pendant qu'elles vont vers le bazar des marchands d'huile, l'époux arrive d'un antre côté. αἱ ἕτοιμοι est le point décisif. Celles-ci étaient prêtes! cf. xxiv, #4. Quoi qu'il en soit du lieu où les vierges avaient attendu, les sages entrent maintenant avec l'époux au lieu où se donne le festin nuptial; cf. xx, 2 et 9. La porte est fermée, comme dans Le. xt, 25, où le maître lui-même la ferme.

115.) Il semble bien qu'ici aussi l'époux est chez lui. Mais, de toute façon, il

est le cts principal. D'autant que l’allégorie perce ici quelque peu. Si