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devant [de lui]. » 7Alors toutes ces vierges s'éveillèrent et arrangèrent leurs lampes. $Les folles dirent aux prudentes : « Donnez-

nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. » * Les prudentes répondirent, disant : « Sürement il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez les marchands, et [en] achetez

pour vous. {Pendant qu’elles allaient [en] acheter, l'époux vint,

et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des |

noces, et l’on ferma la porte. ‘Plus tard arrivent aussi les autres vierges, disant : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! » 121] leur répondit : « En vérité je vous [le] dis, je ne vous connais pas. » B Veillez donc, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure.

16 Π| en sera] en effet comme d’un homme au moment de partir

ἔρχονται est un présent historique dans la perspective de la parabole, l'invocation χύριε χύριε avec la réponse rappellent singulièrement va, 22 s., où encore LC: xmr, 23. Il est très vrai que la parabole finit ainsi par une allusion au jugement dernier, assez claire pour qu'il ne soit pas nécessaire de l’expliquer; c’était précisément dans ce but qu’elle était proposée.

43) γρηγορεῖτε n'est pas une allusion au sommeil des vierges, mais doit être pris au sens moral, comme dans! xxiv, 42, expliqué au v. 44 γίνεσθε ἕτοιμοι, Les termes se rapportent plus directement à l'ignorance du grand jour (xx, 36) qu'à celle de l'avènement du Fils de l'homme, que la figure de l'époux aurait plutôt suggéré ; aussi la recension antiochienne l’a ajouté : ἐν ἢ 6 υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται. Mais le jour et l'heure, pour ceux qui lisent, leur rappelle instinctivement le moment de leur mort; c’est l'utilité de la parabole pour chacun de nous. Ce verset forme une inclusio par rapport à xxiv, 42.