om. ὃε p. eon (TH) plutôt que add. (SV

sabbat. Mais aussi Mt. ne nomme pas les anciens — qu'il a si souvent mis en scène —, eton ne doit pas opposer à sa véracité le caractère général de ses 7 = expressions. Il suffisait pour la démarche de quelques prêtres et de quelques ἢ Pharisiens, qui, après divers pourparlers, se donnent rendez-vous auprès de Pilate.

63) ἐμνήσθημεν, ils semblent s'excuser de n'avoir pas pris plus tôt cette précaution. On ne pense pas à tout! C’est dans la nuit que, leur haïne satisfaite, ils ont »- appréhendé ce qui pourrait arriver — ἐκεῖνος ὁ πλάνος, Pilate comprendra bien

| de qui ils veulent parler. Comme c’est l'objet de leurs préoccupations, ils ne le Av: nomment même pas. — πλάνος cf. Jo. vu, 12. 47 et Justin (c. Tryph. CVIN) : les ; ; Juifs envoient dire partout qu’une hérésie impie et sans frein légal a surgi ἀπὸ + Ἰησοῦ τινος Γαλιλαίου πλάνου. Ils font probablement allusion à la prophétie de δι χπ, 40, prononcée en présence describes et de Pharisiens, et qui les avait excités ie: à chercher des informations plus précises.

ne 64) Pour démentir la prophétie, il suffirait donc de garder le tombeau durant

: trois jours. Au surplus la seconde formule est conditionnée par la première. Au bout de trois jours, on ne pouvait pas songer à présenter Jésus vivant, et la simple affirmation de sa résurrection devait trouver peu de crédit après la date ες attendue. Le premier égarement avait été de prendre Jésus comme Messie ; le seeond serait plus grave, car il échapperait à la répression directe. — ἐσχάτη au sens d’un comparatif.

65) La réponse de Pilate est bien d'un gouverneur dédaigneux, excédé des

importunités juives, mais qui doit céder encore puisqu'il a commencé. — ἔχετε

est à l'indicatif plutôt qu'à l'impératif, qui ne se manifeste qu'à ὑπάγετε. Mais

ὧν comme les soldats seront des Romains (χχνπι, 14), le sens n’est pas : vous avez

les vôtres, mais : vous avez sous la main une garde; sans doute des soldats du

3 > procurateur qu’il mettait à la disposition des prêtres pour maintenir le bon 4 ordre (cf. Jo. xvur, 42).

" Prenez vos précautions à votre manière! Pilate dédaigne de faire cas d’une

… hypothèse ridicule. Il répète le mot dont ils se sont servis, ἀσφαλίζω, prenez “bien garde!

prêtres et les Pharisiens se réunirent auprès de Pilate et lui dirent :

« Seigneur, nous nous sommes souvenus que cet imposteur a dit,

étant encore en vie : Après trois jours, je ressuscite. δὲ Donne donc l'ordre que le sépulcre soit gardé sûrement jusqu’au troisième jour, de peur que ses disciples ne le dérobent et ne disent au peuple : Il

est ressuscité des morts, et la dernière imposture serait pire que la première. » & Pilate leur dit : « Vous avez une garde; allez, prenez

vos sûretés comme vous savez faire. » Ils allèrent οἱ, mirent le sépulere en sûreté, scellant la pierre, avec une garde.

χουστωδία mot latin, comme dans un papyrus (0x. II 294, 20, l'an 22 ap. J.-C.).

66) Le troisième ἀσφαλίζω est encore plus ironique. L'idée du sceau a pu être

suggérée aux prêtres par Daniel (νι, 17); d’ailleurs c'était une précaution | Oo ?

normale. Π ne devait pas être difficile de fixer un ruban sur la grosse meule qui servait de porte et sur la paroi rocheuse, avec un ou plusieurs cachets. — μετὰ τῆς χουστωδίας ne dit pas que ce fut avec la collaboration des gardes; ils ne figurent que comme une autre précaution : sceaux et gardes, rien ne manquait.

Dans l’évangile de Pierre, ce sont les anciens qui s’effrayent du repentir de la foule : « Les anciens eurent peur, et ils vinrent auprès de Pilate lui exposant cette prière : Donne-nous des soldats, afin que nous gardions son tombeau

durant trois jours, de peur que ses disciples ne viennent le voler et que [Θ΄

peuple ne s'imagine qu'il est ressuscité des morts, et qu'on ne nous fasse du mal. Pilate leur remit le centurion Pétronios, avec des soldats pour garder le sépulcre. Et des anciens et des scribes vinrent avec eux auprès du tombeau, et ayant roulé une grande pierre [pour se précautionner] contre le centurion et les soldats, tous ensemble ceux qui étaient là [la] placèrent contre la porte du tombeau, et ils firent fondre sept sceaux, el ayant dressé là une tente, ils

montèrent la garde. De bon matin, quand brilla le sabbat, la foule vint de

Jérusalem et des environs pour voir le monument scellé. » Il est inutile de faire remarquer combien plus solide est la contexture de Mt.