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CR | ΕΣ δὸς “ \ : ᾽ν ὍΣ ΕΥ̓ promène autour de lui, comme pour savoir, en tout cas pour voir (Mc. URL Sa to (a Maintes fois dans Mc. Jésus pose des questions qui ne figurent pasdans 1e Mt. À jou PS Mc. v, 9 τί ὄνομα σοί; (récit très court). | — y, 30 τίς dou ἤψατο τῶν ἱματίων; (récit très court). : ἄπ — VI, 38 πόσους ἔχετε ἄρτους: Mais Mt. ἃ cette question xv, 34 — Mc. ΠΡ, Ὁ. !

. — VIN, 12 τί ἣ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον - figure de langage. 7 VIN, 23 εἴ τι βλέπεις; (récit absent). πὴ — IX, 12 πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν υἱὸν τ. &. : figure. | TS — 1x, 16 τί συνζητεῖτε πρὸς αὐτούς; (pas de parallèle). ὃ MES — IX, 21 πόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο γέγονεν αὐτῷ ; (récit très court). j 4208 τ IX, 33 τί ἐν τῇ ὁδῷ διελογίζεσθε ; (tout le tour est différent. RSS — Χ, 3 τί δμῖν ἐνετείλατο Μωυσῆς; figure. AR — XIV, 14 ποῦ ἐστιν τὸ χατάλυμά μου; (la question sera posée par lesi:. disciples). nfs ΚΟ ΘΆΣΟΝ Il semble donc qu'il n’y ἃ pas lieu d’attacher beaucoup d'importance Ἐν à cette absence d’interrogations. Le style de Me., beaucoup plus vivant, ἘΣ en comporte davantage. Dans les récits courts, on ne saurait prétendre 11088 que Mt. ἃ raccourci pour éviter les interrogations. D'autant que lui-même sait très bien que Jésus, comme homme, doit se tourner pour voir, IX, 22, στραφεὶς χαὶ ἰδών. : ι τὰ LE L'absence du regard circulaire est donc seulement la carence d’un traitt pittoresque. D'ailleurs ce qui prouve bien que Mt. n’enlève pas systé- de 44 matiquement 165 interrogations, c’est que Jésus en pose : vu, 26; χιν, 31: : 40 * XVI, 8.15; xvir, 25; χιχ, 17, xx, 20 etc. Que si aucune de ces interro- + gations — non plus que dans Mc. — n'empêche d'admettre la pénétra- Pie tion dans les cœurs que Me. comme Mt. reconnaissait au Sauveur, il! ον

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. faut simplement enregistrer leur foi à la science surnaturelle de Jésus, ἊΣ parfaitement compatible avec ces interrogations. ἼΩΝ Pour ἐθαύμασεν, Mc. vi, 6, l'omission de Mt. xnr, 38 paraît bien volon- τ taire. LS os Pour le figuier xx, 19, voir Com. #0 Dans Χχιν, 36, le texte de Mt. doit bien être le même que celui de Mc. x, 32; la question de correction ne se pose pas. | }. 50 c) Plus délicate encore est la question du pouvoir. FAN

Mc. vi, 5 οὖκ ἐδύνατο ἐκεῖ ποιῆσαι οὐδεμίαν δύναμιν. Mt. χιπ, 58 οὐχ ἐποίησεν KT SR ἐκεῖ δυνάμεις πολλάς. Ce qui nous paraît être une atténuation de Mc. Ce” ΤῊΣ

n’est pas que la foi des deux évangélistes ne soit pas la même ; mais Mt. 4 14 beaucoup plus théologien répugne à employer des expressions qui 6 4 pourraient créer une équivoque. Ce passage pourrait bien avoir été 24 ajouté ou retouché par Mt. À

, Ὁ ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU, pes KA