VII. Différences dans les faits

En bonne logique, c’est par là qu'il eût fallu commencer, car ces : ie sont de nature à faire constater une indépendance initiale 4 qui ne permettrait plus de parler des abréviations ou des amplifications de Mt.

minuties s’en serait écarté sur des points de fait, si ce n’est pour demeurer fidèle à un texte qu’il traduisait.

Me. 1x, 44, Lévi, fils d’Alphée (Lc.); Mt. x1, 9, Matthieu. v, 1, Γερασηνῶν (et Le. aussi selon nous); Mt. vint, 28, Γαδαρηνῶν. v, 2, un seul possédé (Lc.); Mt. vu, 28, deux. vi, 26, une femme Syrophénicienne ; Mt. xv, 22, une Cananéenne.

vu, 21 et vu, 24, vers Tyr, retour par Sidon, au lac de Galilée et à la Décapole; Mt. xv, 21 et xv, 29, Tyr et Sidon, retour le long du lac de Galilée.

vit, 10, Δαλμανουθά. Mt. xv, 39, Mayadav.

x, 46, un seul aveugle (1,0.); Mt. xx, 30, deux aveugles. x, 57, quelques faux témoins; Mt. xxvi, 60, deux. ; Ilest une autre différence, moins apparente, si bien qu’elle n’a guère été relevée, mais qui n’en est peut-être que plus symptomatique : Mt. si peu soucieux de détails vécus, ἃ parlé de « la maison » comme si c'était la sienne.

On ne voit pas qu'il y ait lieu, au moins pour Mc., de Fun entre % οἶχος OU οἰκία. ' Dans un certain nombre de cas, Mc. nous avertit qu'on était dans une maison. C’est un trait réel qu'il ἃ retenu, mais rien n'indique que cette maison ait été pour le Sauveur autre chose qu’un abri momentané, un refuge contre la foule, d'autant que ces maisons sont parfois très éloi- gnées des bords du lac ou de Nazareth. ᾿ Mc. 11, À ἠκούσθη ὅτι ἐν οἴῳ ἐστίν (ou εἰς οἶκον). Il ne faut décidément pas traduire domi, à la maison, car rien n'indique ce sens.

On ne voit pas en effet pourquoi Mt. qui aurait suivi Mc. dans des.

x, 20, le riche dit : depuis ma jeunesse (Le.); Mt. χιχ, 20, c'est un

τι, 20 ἔρχεται εἰς εἶχον, Jésus est d'autant moins chez lui que ses parents sont dehors (111, 21), trait conservé par Mt. x11, 46. οἷν ἣν vit, 17 ὅτε εἰσῆλθεν εἰς οἶχον ἀπὸ τοῦ ὄχλου. ; ' τχ, 28 εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον, après la Transfiguration, on est très Toine 2" | ᾿ ; © wir, 24 εἰσελθὼν εἰς οἰχίαν οὐδένα ἤθελεν γνῶναι, région de Tyr et de Sidon. 78 Dans aucun de ces cas Mt. qui a toujours des récits parallèles ne dit ἫΝ qu'on était dans uné maison, parce que ces détails sont étrangers à sa ἫΝ méthode. Cale τ De plus Me. parle quelquefois de « la » maison, οἰχία : : τ ἣν Nr. 1x, 33 ἐν τῇ οἰκία γενόμενος ἐπηρώτα αὐτούς. On est à Capharnaüm. me. x, 10 εἷς τὴν οἰκίαν πάλιν οἱ μαθηταὶ περὶ τούτου ἐπηρώτων, après le départ pour la Pérée. Mc. n’a donc pas l'intention de parler d’une maison où πεν. Jésus aurait été chez lui de quelque manière. fe Eu Mt. qui a des parallèles à ces deux péricopes ne parle pas d’une maison. Mc. parle aussi de la maison/de Lévi, car c’est bien ce qu'il veut dire 1, A5 γίνεται χαταχεῖσθαι αὐτὸν ἐν τῇ οἰκία αὐτοῦ, COMME ἃ compris Le. qui est tout à fait clair dans ce sens. a Ἢ + Or Mt. lorsqu'il parle d'une maison à propos de la vocation de Lévi 20 qu'il nomme Matthieu, dit « la maison ». SENS 1x, 10 ἐγένετο αὐτοῦ dvaxetuévou ἐν τῇ οἰκίᾳ. Comme il ne peut avoir parlé d'une maison appartenant au Sauveur après Mt. vu, 90, où Jésus n'a 08 pas où reposer sa tête, il parle donc lui aussi de la maison de Matthieu : ἃ ὯΝ

ἢ dit : « dans la maison », parce que ce sera désormais «la maison»,

mais il faut avouer que pour la première fois surtout l'expression serait 40 très juste s’il avait voulu dire « à la maison », chez moi. Quoi qu'ilen soit, il est désormais entendu que Jésus est à la maison à Capharnaüm, ΝΣ maison qui est la même, etpar conséquent celle de Matthieu : ἜΣ

xuI1, À ἐξελθὼν 6 ᾿Ιησοῦς τῆς οἰκίας ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν. εν 3

xvir, 25 ἐλθόντα εἷς τὴν οἰκίαν προέφθασεν αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς. Dans ce cas, si c'eût ‘10 été la maison de Pierre, c'était le moment de le dire. Quand il est question de la maison de Simon-Pierre, les trois synoptiques le nomment, ῷ à Mc. 1, 29 ; Mt. vrur, 14; Le, 1v, 38. ct

Gi la manière de Mc. ne doit pas être serrée de trop près, Mt.esttrop réfléchi, et dans son silence sur une maison quand elle est quelconque,

et dans sa désignation de « la maison », toujours à Capharnaüm, pour n'avoir pas eu en vue la même maison, qui d'après Mc. et Le. est celle 7 de Lévi — que Mt. nomme Matthieu —, quand il dit « à la maison ». ΤΩΝ

Et ce trait, assez significatif, indiquerait que Mt. était au courant d’un détail précis, personnel, en harmonie avec la tradition quilui ὁ

attribue le premier évangile.

EXXVIIT ὁ ΣΎΡΗ INTRODUCTION.