Or lorsque Jésus fut entré dans l’école, guidé

- par le Saint-Esprit, il prit le livre de la main du maître

qui enseignait la loi, et en présence de tout le peuple qui le voyait et l’entendait, il se mit à lire, non pas ce qui était écrit dans leur livre, mais il parlait dans l'esprit du Dieu vivant, comme si un torrent d’eau jaillissait d'une fontaine vive et comme si la fontaine restait toujours pleine. Et il enseignait au peuple avec tant de force les grandeurs du Dieu vivant que le maître lui-même tomba par terre et l’adora. Mais le cœur de ceux qui étaient là et qui l'avaient entendu parler fut frappé de stupeur. Et quand Joseph l’eut appris, il vint en courant auprès de Jésus, craignant

Cu. xxxix — Cf. Évang. de Thomäs, ΧΥ:

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timens ne ipse didascalus moreretur. Quo viso magister dixit ei: « Tu non dedisti mihi discipulum sed magistrum : et quis potest verba ejus sustinere? » Tunc adimpletum est quod dictum est per psalmistam : « Flumen Dei repletum est aqua. Parasti cibum illorum, quia ita est praeparatio ejus » [Ps. Lxiv, 10].

Capur XL.

Post haec migravit Joseph inde cum Maria et Jesu ut venirent in Capharnaum maritimam, propter malitiam hominum sibi adversantium. Et cum habitaret Jesus in Capharnaum, erat in civitate quidam homo nomine Joseph, dives valde. Sed infirmitate sua deficiens mortuus est, et mortuus in grabato jacebat. Cum autem audisset Jesus in civitate plangentes et flentes et ululantes super mortuum, dixit ad Joseph : « Quare huic, cum nomine tuo vocetur, tuae gratiae beneficium non praestas? » Cui respondit Joseph : « Quae est potestas mea aut facultas huic praestandi beneficium ? » Cui dixit Jesus : « Tolle sudarium quod est super caput tuum et vade et pone illud super faciem mortui et dic ei : Salvet te Christus. Et mox salvatus erit et resurget defunctus de grabato suo ». Quo audito Joseph statim abiit ad imperium Jesu currens, et intravit domum defuncti, et sudarium quod habebat super caput suum posuit super faciem ejus qui iacebat in grabato,

CH. ΧΙ, — Le manuscrit de Florence remplace ce récit par des résumés assez maladroits de faits relatés dans les Évangiles :

MAT et MAT " οὐ 4.