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ἜΝ Hélas! à qui ai-je été assimilée? Ce n'est pas aux oiseaux du ciel; car même les oiseaux du ciel sont féconds devant vous, Seigneur.

Hélas! à qui ai-je été assimilée? Ce n’est pas aux | ‘bêtes sauvages de la terre; car même les bêtes sau- ᾿ς vages de la terre sont fécondes devant vous, Seigneur. 8. Hélas! à qui ai-je été assimilée? Ce n’est pas à οὶ ces eaux ; car même ces eaux sont fécondes devant vous. Seigneur.

4 Hélas! à qui ai-je été assimilée? Ce n’est pas à cette terre; car même cette terre porte ses fruits en leur temps, et vous bénit, Seigneur. »

4. Et voici qu'un ange du Seigneur apparut et Jui + dit : « Anne, Anne, le Seigneur a écouté ta prière : tu ‘4 concevras et tu enfanteras, eton parlera de ta progé- - niture sur toute la terre ». Et Anne dit : « Par la vie du 3 Seigneur, mon Dieu, si j'enfante soit un fils, soit une fille, je l’amènerai comme offrande au Seigneur, mon Dieu, et il sera à son service tous les jours de sa vie ». # 2. Et alors deux messagers vinrent à elle et lui dirent : « Voici que Joachim ton époux arrive avec ses

ἈΠΕ ἣ ψυχή σου, I Rois, 1, 26), reparaît souvent plus loin; elle Po à peu près : « Aussi vrai que vit le Seigneur, mon Dieu ».— 2. ἐν γαστρὶ λήψεται : le ms. B a εἴληφε; ON retrouve ce parfait dans le récit d'ÉPIPHANE, Haeres., LXXIX, 5 : ἢ γυνή σου ᾿δυνειληφνῖα.. »

16 PROTÉVANGILE DE JACQUES, IV, 2 — V,4

Ἰωαχεὶμ ὁ ἀνήρ σου ἔρχεται μετὰ τῶν ποιμνίων αὐτοῦ. Ἄγγελος γὰρ χυρίου χατέθη πρὸς αὐτὸν λέγων" ᾿Ιωαχείμ., Ἰωαχείμ,, ἐπήχουσε χύριος ὁ θεὸς τῆς δεήσεώς σου (Luc, 1, 13], χατάθηθι ἐντεύθεν. ὁδοῦ γὰρ ἡ γυνή σου Ἄννα ἐν γαστρὶ λήψεται [Luc, 1, 31].

3. Καὶ κατέδη Touxeiu, καὶ ἐκάλεσεν τοὺς ποιμένας αὐτοῦ λέγων' Φέρετέ. pot ὧδε δέχα ἀμνάδας ἀσπίλους χαὶ ἀμώμους, χαὶ ἔσονται κυρίῳ τῷ θεῷ μου’ καὶ φέρετέ μο! δεχχδύο μόσχους ἁπαλούς, καὶ ἔσονται τοῖς ἱερεῦσι ἢ γερουσία" χαὶ ἑχατὸν χιμάρους παντὶ τῷ λαῷ.

τοῦ ) λέγουσα: Νῦν οἶδα ὅτι χύριος ὁ θεὸς εὐλόγησέ με σφόdo ἰδοὺ γὰρ ἢ χήρα οὐχέτι χήρα, LA ὃ ἄτεχνος ἐν \

γαστρὶ λήψομαι. Ka ἀνεπαύσατο Ἰωακεὶμ. τὴν πρώτην ἡμέραν εἰς τὸν οἶχον αὐτοῦ.

1. Τῇ δὲ ἐπαύριον προσέφερε τὰ δῶρα αὐτοῦ λέγων ἐν ἑαυτῷ ᾿Εὰν χύριος ὁ θεὸς ἱλασθῇ μοι, τὸ πέταλον τοῦ ἱεοέ ὡς φανερόν | μοι ποιήσει. Καὶ προσέφερεν τὰ δῶρα αὐὖτοῦ Tasse εἰμ χαὶ προσεῖχεν τῷ πετάλῳ τοῦ ἱερέως, ὡς ἐπέθη ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον χυρίου, καὶ οὐχ εἶδεν ἅμαρ-τίαν ἐν ἑαυτῷ. Καὶ εἶπεν Ἰωαχείμ᾽ Νῦν οἶδα ὅτι χύριος

V. — 1. τὸ πέταλον : c’est le disque d’or porté par le grand prêtre (Exode, ΧΧΎΠΙΙ, 32-34; Lév., ΝῊΙ, 9); on semble avoir cru