RETOUR DE JOSEPH

et, voyant Marie, elle la bénit et dit : « D'où me vient

que la mère de mon Seigneur accoure vers moi? car

. voici que l'enfant qui est en moia tressailli ett'a bénie».

Mais Marie avait oublié les mystères que lui avait révélés l’archange Gabriel, et elle leva les yeux vers le ciel et dit : « Qui suis-je, Seigneur, que toutes les générations de la terre me bénissent? »

3. Et elle passa trois mois auprès d'Élisabeth. Or de jour en jour sa grossesse avançait, et, saisie de crainte, Marie retourna dans sa maison et elle se cacha des enfants d'Israël. Elle avait seize ans lorsque ces mystères s 'accomplirent.

1. Or arriva pour elle le sixième mois et voici que Joseph revint des maisons qu'il construisait et, étant entré dans sa demeure, il trouva Marie enceinte. Il se frappa le visage et se jeta à terre sur son manteau, et il pleura amèrement, disant : « De quel visage me tournerai-je vers le Seigneur mon Dieu? et quelle prière adresserai-je au sujet de cette jeune fille? car je l’ai reçue vierge du temple du Seigneur et je n'ai pas su la garder. Quel est celui qui m'a surpris? Qui a commis cette mauvaise action dans ma maison et a corrompu cette vierge? N'est-ce pas l'histoire d'Adam qui se

chez les Ophites, le serpent aurait eu commerce charnel avec Êve (cf. IV Macch., xvirr, 8). 5. PAUL (II Cor, χι, 3; cf. EVER- LING, Die paulinische Angelologie, Geœttingue, 1888, p. 5 sq.) fait peut-être allusion à cette croyance : ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάξησεν Εὔαν, tandis qu'Eve, dans la Genèse (111, 13), dit simplement ; ὁ ὄφις ἠπάτησέν ue; cf. aussi 1 Tim., 11, 14.

χαὶ εὗρε τὴν Εὔαν μόνην χαὶ ἐξηπάτησεν Gen. a, | 1}. Il Cor: ὙΦ Η Tim. I, 14], οὕτως xauot

2. Καὶ ἀνέστη Ἰωσὴφ ἀπὸ τοῦ σάχχου, χαὶ ἐχάλεσε τὴν Μαριὰμ. χαὶ εἶπεν αὐτῇ" Μεμελημένη τῷ θεῷ, τί τοῦτο ἐποίησας; ἐπελάθου χυρίου τοῦ θεοῦ σου; τί ἐταπείνωσας τὴν ψυχήν σου, ἢ ἀνατραφεῖσα εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων za τροφὴν λαδοῦσα ἐκ χειρὸς ἀγγέλου ;

3. Ἢ δὲ ἔχλαυσεν πικρῶς, λέγουσα ὅτι καθαρά εἶμι ἐγὼ χαὶ ἄνδρα οὗ γινώσχω (Luc, 1, 34:. Καὶ εἶπεν αὖτῇ RAP: Πόθεν οὖν ἐστὶ τὸ ἐν τῇ γαστρί σου: ‘H δὲ εἶπεν" Ζῇ κύριος ὁ θεός μου χαθότι οὐ γινώσχω πόθεν ἐστίν

Καὶ ἐφοσήθη Ἰωσὴφ σφόδρα, ai ἠρένησεν ἐξ αὖτῆς, χαὶ διελογίζετο τὸ τί αὐτὴν ποιήσει. Καὶ εἶπεν Loco ’Euv αὐτῆς χρύψω τὸ ἁμάρτημα, εὑρίσκομαι μα- 15 μενος τῷ νόμῳ χυρίου" χαὶ ἐὰν αὐτὴν φανερώσω τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ, φοβοῦμαι μήπως ἀγγελικόν ἐστιν τὸ ἐν αὐὖτῇ, καὶ εὑρεθήσομαι παραδιδοὺς αἷμα ἀθῷον [cf. Marrs., XXVIT, 4) εἰς κρίμα θανάτου. Τί οὖν αὐτὴν ποιήσω; λάθρα αὐτὴν ἀπ ολύσω ἀπ’ ἐμοῦ [MATTH., 1, 10]. Καὶ χατa aGey αὐτὸν ἡ νύξ.

2. Kai ἰδοὺ ἄ: ἵγελος χυρίου φαίνεται αὐτῷ χατ᾽ ὄναρ λέγων" Μὴ nb τὴν παῖδα. ταύτην" τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ

3. οὐ γινώσχω πόθεν ἐστίν μοι : il ἃ été dit plus haut (ΧΙ, 2) que « Marie avait oublié les mystères révélés par l'ange Gabriél ». XIV. — 1. ἀγγελιχόν ἐστιν : la même surposition est faite par