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sic factum est ut a Manichaei discipulo nomine Léucio, qui etiam apostolorum gesta falso sermone conscripsit, hic liber editus non aedificationi sed destructioni materiam exhibuerit, et quod talis probaretur in synodo, cui merito aures ecclesiae non paterent. Cesset nunc oblatrantium morsus : non enim istum libellum canonicis nos superaddimus scripturis, sed ad detegendam hereseos fallaciam apostoli atque evangelistae scripta transferimus. In quo opere tam jubentibus piis obtemperamus episcopis, quam impiüs hereticis obviamus. Amor ergo Christi est cui satisfacimus, credentes quod nos suis orationibus adjuvent qui ad salvatoris nostri sanctam infantiam per nostram potuerint obedientiam pervenire.

EXPLICIT PROLOGUS,

Manichaei discipulo nomine Leucio : ce Leucius, dont l’époque est inconnue et que Pxortius appelle Leucius Charinus (Biblioth., 114), a passé, depuis le 1v° siècle, pour avoir écrit des actes hérétiques et apocryphes de Pierre, de Jean, d’André, etc. Cf. Laipsrus, Die apokryphen Apostelgeschichten (Brunswick, 1883), pp. 44-117; HARNACK, Gesch. der alichristi. Litteratur, IT, 1 (Leipzig, 1879), pp. 541 sq.

Ego Jacobus : ce préambule ne se trouve que dans quelques mss.; il est en contradiction avec les lettres du prologue, mais il indique nettement, ce qui saute aux yeux d'ailleurs, que notre texte est en rapport étroit avec le Protévangile. — ple- LEE : allusion à l'expression πὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου (Gal.,

4) ou τῶν καιρῶν (Éphés., 1, 10), employée par $. PAUL pour net l'époque de l’avènement du Messie.