L'ANGE GARDIEN DE JOACHIM

mon compagnon; car nous sommes les serviteurs d'un même maître. Ma nourriture est invisible, et ma boisson ne peut pas être aperçue par les mortels. Et c'est pourquoi tu ne dois pas me demander que j’entre sous ta tente; mais ce que tu voulais me donner, offrele en holocauste à Dieu ». Alors Joachim prit un agneau sans tache et dit à l'ange : « Je n’aurais pas osé offrir un holocauste à Dieu si ton ordre ne m'avait pas donné le pouvoir de sacrifier ». Et l'ange lui dit : « Moi de mon côté je ne t'inviterais pas à offrir un sacrifice, si je ne connaissais la volonté du Seigneur ». Or il arriva que, tandis que Joachim offrait son sacrifice à Dieu, en même temps que l'odeur du sacrifice et pour ainsi dire avec la fumée, l’ange s’éleva vers le ciel.

4, Alors Joachim tomba la face contre terre, et il resta prosterné depuis la sixième heure du jour jusqu'au soir. Or à leur arrivée, ses serviteurs et ses journaliers, ignorant ce qui s'était passé, s'effrayèrent, pensant qu'il voulait se tuer; ils s’approchèrent de lui et le relevèrent avec peine. Lorsqu'il leur eut raconté ce qu'il avait vu, ils furent frappés d'une grande frayeur et d'admiration, et ils l’exhortèrent à exécuter sans retard l’ordre de l'ange et à retourner promptement auprès de sa femme. Et tandis que Joachim examinait dans son esprit s'il devait retourner, il arriva qu'il fut pris de sommeil et voici que l'ange qui lui était apparu quand il était éveillé, lui apparut encore, pendant qu'il dormait, disant : « Je suis l’ange que Dieu t'a donné pour gardien : descends en toute

corrigé en sed et, et THiLo fait remarquer qu'il faudrait quoniam vero cibus meus. Nous n'avons pas traduit nam.

ur, 25; Actes, x, 4], et tale datum est vobis germen, quale numquam ab initio nec prophetae aut sancti habuerunt neque sunt habituri ». Et factum est cum evigilasset Joachim a somno, vocavit ad se gregarios suos et indicavit eis somnium suum. At illi adoraverunt Dominum et dixerunt ei : « Vide ne ultra contemnas angelum Dei; sed surge, proficiscamur, et lento gradu pascentes eamus ».

5. Cumque triginta dies ambularent et essent jam prope, apparuit Annae in oratione stanti angelus Domini dicens ei : « Vade ad portam quae aurea vocatur [ef. Actes, 1x, 11] et occurre viro tuo, quoniam veniet ad te hodie ». At illa festinanter perrexit cum puellis suis, et coepit in ipsa porta stans orare. Εἴ cum diutius exspectaret et longa exspectatione deficeret, elevans oculos suos vidit Joachim venientem cum pecoribus suis, occurrensque Anna suspendit se in collo ejus, gratias agens Deo et dicens : « Vidua eram, et ecce jam non sum; sterilis eram, et ecce jam concepi ». Et factum est gaudium magnum vicinis omnibus et notis ejus, ita ut universa terra Israel de ista fama gratularetur.

5. ad portam quae aurea vocatur : on ne sait quelle est cette porte; peut-être y a-t-il ici un souvenir vague de la porte du temple mentionnée dans les Actes (111, 2) : πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένην ὡραίαν. Dans l'Ev. de la Nat. de Marie (ch. 111), l'ange annonce à Joachim qu'il rencontrera Anne à la Porte d'or qui est à Jérusalem. Cette rencontre à la Porte d’or est un des sujets qui reviennent le plus fréquemment dans l’ico-