PHILOSOPHIQUE DE LEIBNITZ

qu’on peut dire que la monade se trouve dans tous les ordres de la Nature bien qu’elle se manifeste dans chacun sous une forme distincte : elle est dans les minéraux, la cohésion, dans les végétaux, la végétation et Pâme dans l’homme avec la différence que chaque monade réfléchit l’univers à sa manière.

C’est la clarté de la perception qui fait l’idée et c’est : de obscurité de la perception qui fait la passion. Sourdes etobscures dans l animal, les perceptions ne sont qu’une sorte d'intelligence empirique. Les animaux d’après lui, | ont des À âmes inférieures qui ne connaissent que le con tingent, tandis que l’âme de l'homme reçoit ou possède : ca l’état inné les vérités nécessaires. De plus à des idées nas incomparablement plus claires, l’homme joint la raison, Ja liberté et la conscience. oh à Si l'animal peut ètre défini une force, l’homme a être défini une force qui a conscience d’elle-même.

| Vis sui conscia. Mais il y a encore un autre signe 1 distinctif entre l’un et l’autre. Toutes les monades sont indestructibles, mais de l’indestructibilité à l’immortalité, il y a loin. L'indestructibilité, c’est la permanence de la monade sans conscience, tandis que l'immortalité, a c'est la permanence de la ‘personnalité qui est capable. du mérite et du démérite, jouit de la récompense et souffre du châtiment. L'immortalité c’est le privilège de E l’homme, et de même que de la génération naît la mort, de la mort naît la vie. En effet, s’il n’y a pas métem- | psycose, il y a du moins métamorphose, et par sa mort,