Saint Matthieu, VIII, 11 et 12 ; XXVII

nouvelle aux païens. En effet, selon saint Matthieu (1), Jésus après sa résurrection donna aux apôtres la mission d'enseigner toutes les nations, les Papueaut au . nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Comment expliquer ces contradictions entre les évangiles reconnus comme authentiques par les Pères de l’Eglise et par les Conciles ? Ont-ils mal interprété * les enseignements traditionnels de leur Maître ou fautil admettré que celui-ci même n'avait pas au moment d'entrer en scène la notion claire de la mission qu'il s’était donnée, et que ce n’est qu'après que l’idée messianique eût rempli l'atmosphère du milieu dans lequel il vivait, qu’il a évolué, grâce aux circonstances parti- ù culièrement favorables, et a été entrainé dans le courant A populaire jusqu’au point de s'identifier avec lui ? Ti Gette hypothèse paraît être fondée, comme nous ï allons le voir plus loin, non seulement sur le témoi- EE gnage des évangiles, mais-aussi sur les faits qui LR ont déterminé Saint Paul à faire la propagande parmi . les Gentils en faveur du christianisme en opposition à ne la loi mosaïque prescrivant la circoncision. Il est très : probable qu'à ses débuts Jésus avait l'espoir de puri- u fier le judaïsme et d'obtenir ainsi la conversion des ps païens à la loi mosaïque. Mais au fur et à mesure que Fe sa lutte contre les pharisiens s’accentuait et devenait plus âpre, il finit par se convaincre de la nécessité de