ANALYSE D'UN LIVRE D’EUKEN

activité vers le progrès de l'humanité. Dans ce but il s’efforce pendant plusieurs chapitres de démontrer que l'orientation de l’homme vers un idéal supérieur du bonheur de la vie doit aveir pour base une vie spirituelle, une autonomie intérieure de la vie, indépendante des besoins matériels de la nature, ce qui suppose un combat constant de l'esprit contre la tendance de la nature vers l'amour du bien-être personnel. Maïs l’acquisition d’un tel degré de spiritualisme au nom du devoir, ne peut être que l’œuvre de la religion telle qu’elle s'était opérée au moyen âge dans l’organisation de l'Eglise. Cependant, M. Euken comprend bien qu’il soit impossible à l’homme dans l'état actuel de notre civilisation, de se renfermer dans le champ étroit d’une vie spirituelle sans s’isoler du monde extérieur et de la réalité de la vie et sans que se rapetisse et se pétrifie la vie même. D'ailleurs, un tel combat de l’esprit pour l’exaltation de la valeur de la vie ne saurait se limiter aux individus: il devra s'étendre aux peuples d’aspirations et de tendances différentes, qui sont poussés souvent dans leur activité par des intérêts économiques. Dans de pareilles conditions la vie spirituelle ne peut apparaître que comme un simple ornement. En effet, M. Euken comprend bien combien est modeste dans notre époaue lerôle de la vie spirituelle dans l'existence humaine, comparé à la bruyante agitation que comportent les intérêts matériels et égoïstes. Cependant, Euken insiste sur le fait