MOUYEMENT INTELLECTUEL ET RELIGIEUX

livres de la Bible et de l'Evangile s’expliquent mieux par les idées et les besoins de l’époque à laquelle ils furent écrits. Lessing prétendit que les miracles accomplis par Jésus-Christ et ses disciples constituaient l’échafaudage et non l'édifice. On démolit l’'échafaudage dès que l'édifice est achevé. Voilà où conduisit la liberté accordée par Luther à la raison de tout bon chrétien d'interpréter la Bible selon son jugement et ses connaissances. L'étude de la critique des Saintes Ecritures basée sur les investigations historiques et philologiques amena les savants consciencieux à écarter de la Bible tout ce qui est irrationnel, à expliquer les miracles comme des illusions ou des fraudes pieuses et à atténuer le caractère divin du Christ, en le considérant plutôt comme un homme supérieur. D'autre part le philosophe Reimarus, disciple de Christian Wolf et professeur de philosophie à Hambourg, argumentait sur les avantages d’une religion naturelle sans dogmes et Eberhardt, professeur de philosophie à Halle, dans son apologie de Socrate, s’attaquait au péché originel, à la conversion par la grâce, à la Trinité, à l'éternité des peines futures. Mosheim, savant théologien à l’université de Gœættingue, démontra par des faits historiques le rôle important que les passions humaines et les circonstances ont joué dans l’établissement des articles de foi. Eichhorn (1), professeurde

. J. Godfin Eichhorn, Reperlorium fur biblische gré morgenlaendische Fa 4. Theil. Leipzig, 1779.