DANS LE MYSTICISME DE LA SCOLASTIQUE

sens qu’il appelait le sens commun ou le sens intime, dans son livre sur la Critique de la raison pure, mais tout a changé chez lui dès que son livre pénétra dans le domaine public et qu’il-entra en collision avec le milieu social dominé par les défenseurs du Romantisme et les piétistes. du parti aristocratique. Alors, la lutte contre les classes dirigeantes lui fut imposée, et comme ïl était habitué à une vie austère et tranquille sans esprit de lutte et d’ambition, il préféra se soumettre à la volonté de son roiet à l'opinion du milieu dominant. Et pour atténuer l'effet déplorable produit par son livre sur la critique de la raison pure il se mit à écrire un autre livre intitulé /a Critique de la raison pratique dans le but d’établir l'existence de deux raisons dans la vie humaine, l'une attachée à la conscience Imdividuelle et l’autre attachée à la conscience collective. Pour ‘se mettre à l’abri de tout reproche de la part des deux partis contraires, 1l s’efforça de les concilier au moyen d’un raisonnement d'ordre métaphysique, plutôt que scientifique, se servant pour cela de la méthode déductive et d’une dialectique empruntée au mysticisme de la scolastique.

D’après ce qui précède, on voit bien que l'influence impérieuse du gouvernement prussien sur la mentalité des penseurs allemands s’est fait déjà sentir vers la fin du xvrri° siècle, au point que tous les philosophes successeurs de Kant aux Üniversités allemandes ont subi l'influence du gouvernement prussien qui considé-