LES SUCCESSEURS DE KANT SULVENT

rait l'Etat Providence comme un idéal supérieur auquel devaient être soumis les intérêts individuels, tant moraux quintellectuels. Aujourd'hui même, nous voyons encore comment l’Allemagne prussifiée & subordonné les principes moraux et religieux à ses tendances politiques, en les interprétant par ses méthodes sophistiques dans un sens patriotique renfermant le germe de l’égoisme criminel, pour le faire sanctionner ensuite par ses philosophes ou par ses professeurs de droit de l'Etat. Heureusement, il arrive que lorsque les hommes qui se trouvent à la tête du mouvement intellectuel n'agissent pas selon la vérité et la logique, les faits conservent nne logique inexorable; c’est ainsi que le livre de Kant sur la critique de la raison pure a beaucoup contribué à ébranler les consciences hésitantes des intellectuels allemands, et ses élèves les plus célèbres tels que Fichte et Schelling, loin de continuer l’œuvre du maître, l'ont modifiée radicalement, au point de représenter des systèmes philosophiques nouveaux, l'idéalisme transcendental de Fichte et l’identité absolue du monde idéal et du monde de la nature de Schelling. Cependant tous deux ont échoué, d’abord à la suite de leur intransigeance en matière de religion, ensuite à cause de leur confusion mystique du Moi humain et de Moi absolu, en opposition au bon sens et à la méthode intuitive, qui cherchent la simplicité des idées et des choses et la seen facile des principes et des doctrines.

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