SONT LES DÉFENSEURS DE L'ÉTATISME

morale. Kant s’avance même jusqu’à faire dire au juste :

__« Je veux qu’il y ait un Dieu et que mon existence

« dépasse l’enchaînement de la nature et que ma durée « soit sans fin » (1), Kant ne connaît d’autre guide pour l’homme indivi-

duel et collectif que la Raison pratique, base dela

morale et de la Religion, vrais auxiliaires de la discipline sociale, et c’est l'Etat is doit être chargé de sa surveillance.

Les Philosophes Fichte et Schelling qui ontsuccédé à Kant adoptèrent le même principe, celui de la Raison pratique. « L’humanité, dit Fichte, devrait former une « communité unique purement morale et croyante et s’il « était possible un seul Etat absolu et juridique en « sorte que son bien suprême soit de nature politique.

La Raison pratique détermine le surnaturel qui est « en‘nous, notre faculté supérieure de désirer, à devenir « cause dans le monde sensible. » Quant à Schelling, il prétend que le système parfait de la Science émane du Moi absolu et s’identifie avec lui. Par conséquent, il doit être libre et capable de soumettre toute puissance

- hétéronome à son autonomie et à sa volonté.

En résumé, vers la fin du xvin° siècle, la religion traditionnelle fut restaurée pour le peuple allemand, tandis que pour l'élite éclairée c’est l’Etatisme qui était le symbole de l’ordre social parfait basé sur la