Kant, Kritik der praktischen Vernunft, 1778. Berlin

120 L'ÉTATISME PRUSSIEN S’EST

discipline et l’organisation sociale, qui sont les ressorts de la vie nationale. C’est Fichte qui fut l'artisan passionné de l’Etatisme et du germanisme. Toute son activité dans la dernière phase de sa vie se concentra sur la propagation de l’idée de la supériorité de la nation allemande qu’il appelle la nation élue, la race type représentant l'humanité. Toutefois il faut reconnaître que l'Etatisme était le fruit de l’accord tacite entre les classes intellectuelle et orthodoxe, lequel fut défendu ensuite avec fermeté par le gouvernement prussien. Bien qu'après le triomphe de la Révolution française et la déroute de l’armée prussienne à Iéna, l’Etatisme eût perdu beaucoup de terrain, avec la chute de l’Empire napoléonien et la rentrée de la Prusse dans ses anciens domaines, le régime féodal prospéra de nouveau dans les Etats du Nord de l'Allemagne et surtout en Prusse, et l’Etatisme fut imposé par le gouvernement prussien comme une institution de droit divin. Pour justifier sa décision ils’appuyait sur l'autorité de Hegel, alors professeur de philosophie juridique à l’'Université de Berlin, d’après lequel l'Etat est l'incarnation du droit de tousses membres, la substance même de ses individus et la réalisation de l'Idée morale, étant en même temps la providence et le protecteur des intérêts individuels, et le défenseur naturel des droits du corps social contre les individus. Dès lors l'Etat n’est plus soumis aux principes religieux et moraux qui régissent la conduite des individus, car l'Etat est impeccable et