Comparez: Mét.X,cfa. 2, p. 196, I

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^i<iu?}^^ 1^ ma lliéma tiques ('clutp. i^p. iSI, 1.9fi. \^,y, \r ^)^ Chacune desi autres sciepcea js'ooeupe 4^U9 obj^ pariiciUier^ sans avoir égard à Vètre ^ «n tant çfjjkiX ^\^ ni à ki foriîiiie ^iabsLantieUe , et sans prouver Ve^isteace de oe( objets La pliysiq^ue traite de Iq «o^ stance matérielle et sensible qui existe pour soi , îDais qui est çoumjise au principe du uxonveio^at et du efaangeiwwt.. l^ea wAthématiques «.'occupent k la vérité d^êtm fçxwnahU;? y, Pfi^is qui ne sont pas pour 3oi m indépendante de \à matière. La philosophie première a pcmr objet les substances immuabiçs et indépendafttea. Tout» le3 cau3e&sont él,erneUç»r, surtout cea dwnièrca^ pawe ^U elles $pnt les; pj?incip^s.de& choses divines qui paioiV ^çut a,u cieL Gela nous:do»^ne t^ioi& sciences theoirétiquefr: la physique > lat mathématique et la théoWgie; car ai ï)jeu exia^tç ,, c'çst évidcramcRt daA$ cette eauft^ pre»ièw qu'il; faut le rçconnagttve. La plxilo^ophio prennière oe s'occupe pas. d'up seul objpt ni d'vwo ^fH\^ sub^nce; elle /s&t uaiv^selle et commune à toutea le& antres sciences , parce qu'elle est la première. Elle con^idiiQ donc en toutes choses l'être en tant qu'il est , la forme substantielle et ses propriétés essentielles.

b. L'être accideutçl Ki'ç&l jw^s l'objet d'une science, et ses principes sont passagers en quelque façon (cbap. 2-3, p. 42â, ï. 25- p. 127, 1.3). L'être est ou bien Tétre accidentel , ou le vrai et le faux; en outre, il se dit de toutes les catégories, de la substance, de la qualité, de la quantité, etc., enfin de Tacte et de la puissance. Il f»ut donc parler de l'être dam» toutes ses acceptions , et d'abord de letre accidentel. Celui-ci ne saurait êtreTobjet d'une science ,, parce qu'ît a*ejusUl que de nom. Ou bien rétr^,çst n/écessaivç, ou bi^n îl j

D^RKSXQ^XS. C0ÀP. 2> U, B> !• l63

n^exifile psu^ toujours , maû souvent seulement ; ro deiK nier est la cause et le principe de l'être accidentel y cap ce qui n'arrive ni souvent ni toujours est accidentel. Puisque tout n'est pas nécessairement ni toujours, maïs que la plupart des choses ne sont que souvent, il existe on être accidentel ; ce qui arrive quelquefois est accidentel^ sans cela (out serait nécessaire. La mattère, en tant qu'elle peut élre aulre qu'elle ne l'est d'ordin^re, est la cause de Taccidentel. L'accidentel ne saurait être 1 objet de la science, parce que celle-ci s'occupe de ce qui arrive toujours ou d'ordinaire.

Les causes de Taccidentel sont passagères et néces* «aires en même temps. Quelqu'un mpurra-t-il de mdailie ou de mort Violente? Le second cas aura lieu, s'il sort de la ville ; il sortira s'il a soif; il aura soif ^ s'il a mange du bœuf salé. Cela a lieu ou non; c'est dopô par néces-" site qu'il succombera ou qu'il ne succombera pa3. La mort elle-même est nécessaire, mais le genre de jpaort ne Test pas j puisqu'il dépend d'une cause qui peut être on ne pas être.

c. De l'être par rapport au vrai et au faux (chap. 3, p. 127, 1. ù-29). L'êti^, en tant qu'il est le vrai, et le non-être, en tant qu'il est le faux, expriment le papport qu'un sujet et son attribut oot entre eux. Si un attribut convient à un. sujet ^ le vrai lalBrme : si non , il le nie ; le faux fait le contraire. Le vr^i, et le faux , en tant qu'ils opèrent cette réunion et cette s^ration, résident 4adQS l'eutendeBient, et non fas dans les choses. Passons donc sous atlencc œt être A i différent de l'élre proprement dit , ou de l'être ^ en tani

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qu^il esl, dont nous allons examiner les causés et les principes.