RÉCAPITULATION. PLAN ET CONTENU DE CET EXAMEN CRITIQUE

DE LA MÉTAPHYSIQUE d'aRISTOTE.

Dans le premier chapitre j'ai d'abord fait connaître cet ouvrage par une analyse é t e n du e j j'ai examiné avec une critique rigoureuse les différents morceaux dont il a été composé , l€ rapport qu'ils ont ensemble, Texistence primitive qu'ils ont eue , les hypothèses que Ton a émises sur ces diffërentes parties qui paraissaient étrangères l'une à Tautre^ enfin les tentative que l'on a faites pour les réanir et

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y rétablir un ordre que l'on croyait perdu. Mais cette analyse, qui ne semblait que décomposer notre livre, a^ au contraire, servi à nous donner le fil qui doit nous guider dans ce labyrinthe. Le désespoir, qui était le résultat du premier chapitre , nous forçait à déterminer le plan de cet ouvrage. C'est alors que nous y avons rencontré l'harmonie la plus parfaite et l'enchaînement des idées le plus merveilleux. C'était la tâche de notre second chapitre. Nous avons dû être étonnés de- la richesse des idées philosophiques contenues dans cet ouvrage et de la foule de vérités qu'il nous enseigne. Le troisième chapitre a f a it l'histoire de ce livre , en montrant comment les matériaux trouvés par l'analyse du premier chapitre ont été réunis pour exécuter le plan déterminé dans le second.

Restent encore deux questions à examiner. Si la nature de ce livre est telle que le second chapitre nous l'a fait voir, son influence sur tous les systèmes ultérieurs doit être immense ; et jamais autre livre ne doit en avoir eu de semblable. Voilà le sujet de notre quatrième chapitre, qui montrera la position de la Métaphysique et l'autorité dont elle a joui dans l'histoire de la philosophie. Enfin , la critique , qui avait commencé par Textérieur ou la forme de la Métaphysique, doit finir par examiner son intérieur ou ses idées. Quelque grandes que soient ces dernières , quelque brillante que soit la lumière qu'elles répandent , quelque utiles qu'elles aient été à la philosophie de notre siècle et qu'elles doivent encore l'être, répondent-elles à toutes les exigences de la philosophie de nos jours ? Si cela est impossible , quelle est donc

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la part d'erreur et la part de vëritë qui 8* y trouvent? C'est cet examen raisonne des principes de la Métaphysique, dont s'occupera le cinquième chapitre.

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