I. Ad V,iî2; p

'i. HiBcelUneorum libr. IV, di. 9: De HclapbTsicornm ILhrnrum ArîsEotelU ordiDC. p. 31-53.

d'aristote. chap. 1 , D, I, a. ao

mentaire sur Touvrage d'Aristote mpi ^u)(^ç, où Aristote ' cite lui-même ses livres itepi (pàoaof laç en ces termes :

O[xoi(ù<; Se xal èv roti; rcepi (ptloaoolaç XsyojExevoiç AwphOri, avTÔ p.h to ^cSov ej olvtyjç rijq toù évoq l$é(xq x,ai totj

Sur ces mots Simplicîus * fait la remarque suivante :

Ilept ^iloaotflaq p.h vùv léyzi xà iitpl zoij àyaBoù aÛTO) £x xHç nXarcavoç avayeypoLiiiÀéva. Gvvovoiaq , iv oîç «QTTopfirTas T6 HuOayopeiOVç xai IIXaTc^visciç Trepi tov ovtwv

Jean Philoponus qui vivait au milieu du septième siècle, cent ans après Simplicius, nous dit absolument la même chose dans son commentaire sur ce passage : '

Ta Trept Tayafloû êmypoLfOfieva tt s p « (filoaofiaç léyec ev Ixejvoiç Strà(;aypd(fo\jç (ruvovataçrou TLIcctcùvoç JcjtopeF AptcxTOTéXyiç • ecjrt Se yvinaiov «ùtou to ^iSXiov ' laTopei o5v exer Tyjv Jïkdxowoq xat twv UwSayopctwv Trept tcôv ovtwv xai Twv apxûv aÙTWV ^ofa;.

En effet, nous trouvons maintenant cette re'futatîon des opinions des Pythagoriciens et des Platoniciens sur le premier principe de toutes choses , détaillée au long dans le treizième et le quatorzième livre delà JVIe'taphy-