Comparez: M*t.X,cli. 2, p. 196, I

^6? VU ;^ fê^jmwic^Mifit'

4Vp ^M P^ifwulî^ry ^afi;é¥oir ir ganl i lètroi m laot ^^ ^\j ^i <^ 49 ifo^pa? »ib*^e^idte , i* bmis prouva

stance matérielle et sensible qui existé pour soi y niaifi ^^ çst (B^^n^^se ^pii priwcîpp^ <l4^ ^VMi^'ÇWPet §t (Ja ftungemeinV. |-P» roatbA^nwtJqwe? ^'oçç^^J^ i U yMt^ d'éttm

pt>jçtl*s5pjt)^t»pçe^ iww^l^l^^t îfl^wwdîwte». T^tfto*

qi^'pÙ^^ 8,onA lç§ pi-J^naij^ 4^ çfeçfip^ 4i VW* qwi ¥M%is- §en^ au c}^\. GeJ,^ çpj^^ flpftofi ^js^fj^^Çf^^tiMÇkl^t^^

la jpliysiisj'^^e 1 1^ flî^i^>ij^.tViu(^ ç| Ja *bw>tegie;; Qt^ m

jcllç e^ u^iiyer^ellç pt pQ^nffl>J^p à \m}^ l^ mt9t» sciences , parce qu'elle est la première. Elle coi\si^i^ donc en toutes choses l'être pa tant qu'il est , la forme substantielle et ses propriétés essentielles.

b. L'être accideqjl;ç| ^,'ps^ Vflfi l'objet d'une science, et ses principes sont passagers en quelque façi}a(fîhap. îi-.^, p. 1Î8, l. SMi-p. 127, 1.3). L'être est ou bien Tétre accidentel , ou le vrai et le faux ; en outre, il se dit de toutes les catégories, de la substance, de 1« qualité-, de la qaàntrté^, et<î., enffin de l'acte et de ia« pi$i^9ii^<?6^ U laut donc iparlei; de l^re; dans toutes ses acceptions , et d abord de Tétre accidentel. Celui-ci ne saurait être Tobjet d'une ^cîence ^ parce quMt n'existe que de nom. Ou bien ^^tr^j pst r^pcpssj^i^^^^ Q\i feiça il

nier est la cause et le principe de l'être accidejEi(e|t f^M^ ce qui n^arrive ni souvent ni toujours est accidentel. Puisque tout n'est pas nécessairement ni toujours , mais que la plupart des choses ne sont cfifé Souvent, il existe un être accidentel ; ce qui arrive quelquefois est accideniely san» <p^ vkmt serait néfc^ssa'ire/Lti-iTmtïèré y ctt tant qu'elle peut être aulre qu'elle ne l'est d^ordinaire, est la cause de Taccidentel: L'accidentel ne saurait être 1 obiet de la science, parce que celle-ci s'occupe de ce qui arrive toujours ou d ordinaire.

Les causes. kle^fàccifleiitel sQtil passagères et nécessaires en même, temps. Quelqu'vin mpurra-t-il çlç ;rQ$4^^ie 6u dé inprt VÎplente? Le àîecpnd cas aura. ïî-çv^ , j^'^l^oçt^ 4e jà'vîlTé j,1ff, sortira s'il a s^^^^ ir^urà spff , sll ^jfm)^à du boei^ f sàl^. Cela à Kèti, ou, npii j. ç'^st dpnè p^r. i^épe^r, sUe qu'irsuccôifahéria bii qp'il .ne, succoiï^b^a pa^;^.. jLa

1 •;! •; . îw «: : , i . • i/' i i^ :: 'yyr.' . -.

OU ne pas etrp.

~ ci De i'êtfc'é|>ai*. rapport à^u vrai' et a\i, • fâiix (diap^. 3!; ^,^127 ; r. -S^^Ô'I.Jy^^^^^^^ tant qf^ est le vrai, et le non-être, en tant qu'il est le faux, expri™entjle,çapgort çju'u^^ ^t ^W^^ttribv|,ffii^ ^jp^^e

eux, Sji uh ^tribut ^ôibVlçQt à ^f\;?PJ*€^.L^jîr^ijJ/^|^ me : si non ', ij le nie \ le faux fait le PÇVftt^f^iffg^^.;^ i;^ et le faux , en tant qu'ils opèrent cette réunion et cette s^apa^iqi^ , f^s^^n^ , 4^!W Vj€»tc»4e#Wli* , ' dt jadti pas (Jaiis Ie9 ç^(:(fçf,..Pfis^qr:&,dp]#;. B(li|s «^iei^ôfe net Mue 4 diiSer^nit, d^ TêlK^i pfflf^rfi^ent i4ii , ^^M Tétre ^ eo tant

quîfl esti dônl-no^s'allons examiner les causes et les principes. • * . '

;.IVREf SEPTIÈME (z).

pigî. LA SUBSTANCE, SBNSIBU (H^spc T:@;,'T<i!îv ^((rfii^Tâi^. od^caç).

DJË l'ÎETRE SOUS LE POINT DE VUE DE TOUTES LE$ CATE- GORIES , ET PRINCIPALEMENT DE LA SUBSTANCE.

(ch. 2, p, 128, k l^p. 13o, 1. 12.) ;

' li^étre se dit de toutes les catégories : le premier être é^ èélùi qui désigné 1^. substance ; et l'être des autres catégories, pàr^exemplé^ de la qualité et de la quantité^ n*èst'<êtré, qu'en tant qu'il est porté par la substance

Im en çst la base et le fondement. La substance a sur ]â autres catégories la priorité de nature ^ de raisop et de temps ; seule entre toutes les autres elle possède une existence indépendante. La recherche dé l'être , en tant qu'il est,, est identique ayec 1^ questioQ sur la substance.^ — La substance 'confient le plus évidemment âîix choses corporelles. .

•La Substance a quatre sens principaux :.l**, la forme substantielle; 2"* , l'universel j 3° , le genre j 4**, la base 6u le fondement.

<- (fi.De la-base ou du fondementr(chap. j3, p. 130, L 13 -p. 431, 1. 38). Le fondement ( to Ottojtojfxèyoy) est le sujet qui & des ' attributs , sans jamais être attribut lui-même j c'est pourquoi il semble être

aub^lanqç par .6p|:c(ellen^< Cefpnd^pft^nt le$t»^ pantàe' la :II^tièrç.,^en, partie la fçpme ]^ ^earpairtie' leurrcortiposëj Si la forn^e a.^a, pi^ipriti^ >tl^<0atiire ^aur. la! mdtière^ fillo'. dp^t afussii .Ua^çir sar ce iôoiiipOsé. D'un autre cote, lii matière, si^mble être k 'Yërita];)le $ub3tftn0e.:fdt sineUd ne Test <p^j^,:l% sabs|:pnQe: 11011$ écliaplpe,^ car^âtonè tonar les attributs , ou propriétés , il ne restera que la matière abslraite^il^JKmiUérey par>MiiÂéquent^'â^ éfire la seule sisbMaificé > car lou6 les attributs sont rapporta à^ la substance , et la^ubstanoe^ à^on tour, est Vàftrtbuti de ia'inatîèiie^ Oejpiendant il est impossible que la' nish« tîère soit^substance .j parce que , ara^t toat j la substance dQH'.âtvefindëpeikdaatë iëtidlétermiiiëesi Là forme ou 1er composé semble doiieiètre>phMôeisàbstaâio6 que Ik ma^^' tière.

.' b. De la forme .aubsta^nti«lle (dbap. (i-i2)i p. 131.1. 1.. 29* pv 1509 1. 16).. La forme substaatieUeî (xo Tt h f^t^ic): se dit dè.pe opftî est en soi et pour sol( Kafr'} o^to:); La. liotionqul dééigne une ohofte^ sans la. con^î t^nir confinie tui^ p9rM^9 estJ» nblîon de jsa fovnie'inibK stautielle^ La forait substantielle est un étire déterminé,] mais ilesjiUrîbutsne le sont pas; les sûhsianoes seules: lespnt.,La forme substantielle se dit àowi des êtres donti

la notioi} est u)i^. définition V^P^^ les. notions ne soiit> pas des.4^<^Hiops; cène 90^\<^ délies qui ^ë rapporttent à <}||elque cliOse de. prlqiftif' qbi n'est' pas dtkribut. Cependant 19: . forme substantielle * et la définition' se^ 4iseût improprement , pQupeulçnieat de la •substance ^ mais aussi ^es autres catégories; toujours r4tpe< de» autres catégoriqç; n'esthil susCefAibl^ de définitiohs quVnt tant qu'il isst ajouté aux à&èj^^w^ des substances» . ?

Chaque chose n'est que sa propre substance qui , de

f66 DE ik Mét^A^^yaiqtst •

son côté, e^ lafonn^ «ub^ntiélléj/^llén itàît AUtt^^ mentir nom de^fo^6^ nâttiëttt^ les id^i^'j caf eîléiÉ m sàtt qae les formes '{$ub^*A<)ellëâ désl é^dsèâ ^^eA*ëé» de Jëiii^ snbslanoc^ Mdiâ si^ l'idée '4\\W objet 'ëi^teîif'^ fétente de :soU' «iisbènôe^ det <A)jét he séft^tt'^às i^ëèbn^' BaisÈ^ieV et son i4^e kefarir ptivéë de Péi^i^tetibë. "

QiF, eA iCi^Wi^n^^nt ]iQ^««l)«t«IV^:d0(oefcfobj£^^ i^^Qja cQnna^titiQ»^ p^9 eitiqor^ i»; forme) ^ibrtaiiticUe^ et p9^rt£l|lt)a{ÇQiç9çe,nerCO|l$iate qud danb la dQ c?ttç 4eii?Di^te^ £^9Mitoridëeidec«jb)ôbjet n^ pas ,. p£|ri^e qgQ :ti^ ioime, subâtaolipUe sei^it! exxiliie de^ saj s^sti^fH^, JU f^lma<s«bsladtidle(d:lajqùbsteDirè;s4nii

Tout ce qui est produit, a une matière dont il est f^it; il but ^tvà iou ne p^ >élre^ et voilà ka matière» Lài càa86 da ohan^e&ient ^it la forme hoûiogëne ûhoth iétïs 1é& îndiTÎdusrde la toéfiive âspèW/ J# nomtne faritie^ Ift pTeDaiène^8ubrtQnoett\ine:qhà$e j q'^eât^à^iré-^ ft)i<me Mhatawlîelle on sa Bubisténce ^^AhïHériéllë; Poiàr lés^ prodûctîèm dd Part , ia jfbfni^ €»l dàM l^k«iie-; d^èisfl là nnfson immflltëbielli^ qui prdduit la thalfiOri>{i)atëîié$)eî Les bliosiëi^ itôiup^les renf^mietit» eiî eiteâ^^éciiés le ^iti^ dfie^dei Imir '^^rtgemeM. ' lime ^odu^Mi!6d* ëst'^^Mpfîè^ sible ,Vii »« |)i^edfe <|^el^« dhoâe ; >^e^t té^ kiÂtièfér.. Mais lai formée préeHi$i& ' égâllediéiît. Gekif^' «pi i^trôirtf t de lisiraii^, ne faifi ni laion^ieur nfi là'spferèrè^^ niàbli donneeette fbt^è à Uk^ Mttfe ehdse: It 'i|e ph>ddt!i ta la «latî^i^^ m là foi^e siibiàar>t{ëlte, mà(ë létîf botapùsé. LHii4iv'<idti'"ê6g^èttdrfe l^îb*[Vidtt, îèt»4eîl idëéà^^^ éommé modèlitô ori^atie^r$'[) s«Mi«^tirperftfile6 j l^ittcKl^idii (|Ui eiigçndre est une raison suffisante ,de Texistence de, la

d'aristotc^. cbà^. 3, II, fi^ a. tBj

iorme duii8< ceiU.mtièrffi L» fûràiB cètièiterëBbie danîs SdcFaCe- ék dans Gallias^ dlSiteïtàB mvàkrhciit pas la matière ^ ebr 4;elIë-Hn eit le prcmoî^e ée rhtftërbgënéHé dans lel JxidîTidiisr La foriaié eo soi est tôtgoulrâ la méoie^ pjanrde qu^ellé est iiae et uidilTÎa&le: Elite ss trouve villciélletisenl dans la malice; cW aimai qn'nVto e^ eh pdiflsitiice dana lit sHncmti ifaa pltmlQs eft comÎDe uhé> faiâidtë dans Vâaoie dsa Vattiaf e. - Nod ricukwcâFt : la Aiirmè aubsteattelie ne naît pdrint/ MiaUf il te^jeat.éo ntfiiBe .de celle qui ae vdppirrld'aiixia]k*és*<até|(irieBf k la (fmlîy f à la quahlitl^ f éleû lot ! qoâUléne titsékpoiaVf maià €l!e boi^* dey lent, Id^ Gë qui dâpeiidaBrt^ dlstidgM hk substance des autl^ oatitfglir3ei, •o'afit qae aon éniitenè^ suppose nécessairement une autre substance , préexistant actuellement , qui la produise^ tandis que la qualité, la quantité, êtc.\, peuvent aussi exister en puissance seulement.

Tout ce qui est composé de matière et de forme^.est déstrucÉîfeîe. La formé substantielle à Ta pftôrîté sut^la lïiatîèré ,. àmsî que l'âine Pa sur le éor|)s. SH la forrtid suWàhtietle i/existe plus actuellement dans iitie chose \ on lié sâi{ plus , ^ là cliosé existe ou non ; Cài* Isf mafièré èh éllé-méme n'est pas récôhAaissable. — ïtfdt/^ traitons . ici dé là substance sensible -y, car quoique élféf sôit propreineiit' Tobjei dé la physique^ lé pïijsîciiérf ne doit pas seulement examiner fa matière, liiaîâ hiétt plus encore la substance intelligibles

à. De l'ttilivcirsél (chà^. «3^7, p. 189, 1, 4t^ p: i6U, h l6);KsÉrtJjléirtijrossibJéqiïértiniv*t Àub^ndé ^ Câ^ là sob^tàfMele <f Htt indivi(^ ii^appâ^ènt qu'à M ÉtfA\ iinâh qtté TbnHét^ëi est cômiftif* H plt^

f 68 ÏÏÈ tk MÉTÂPHYSlQUe '

sieurs. 'Ensuite i^^lft substance n'est jamais aUribot, l'u-niversel Test toujours. Si les universaux étaient svh^ stance , Socrate serait composé d^une foule de substances. Il est donc impossible que les idées eidslent. La substance^ étant iwe^ ne peut naître de plusieurs scrbsta n ces existant actuellement } mais ce qui edt deux en puissance, peut actuellement être uh. L'unîtë de la sub^anee h^est pas. simplement la réunion de ses élé^ ments matériels , dc: sorte que la substance Miserait autre chose quC' les éléments qui la composent. La substance est un principe tout-à-fait différent des éléments , et ne les laiste pas t^ qu'ils sont^ mais forme de leur pluralité une unité tout- à-fait nouvelle.