DE LA PENSÉE DE LA PENSEE

Nous avons vu que la forme est identique avec la matière , Factualité avec la virtualité , Tuniversel avec rindividu. Ce qui seul change, c'est cet individu aj^aat cette forme et existant dans cette matière. Il change , parce qu'il n'existe que par privation , et que sa limitation se manifeste précisément par sa négation qui est le passage de «a forme à une autre forme qu^elIe renfermait négativement ou virtuellement. Cette existence virtuelle de Popposé dans l'individu est donc évidemment la cause de son changement. Ce qui, au contraire, ne peut pas passer d'un opposé à l'autre, parce qu'il les renferme tous actuellement, n'est pas susceptible de changement , comme dit Aristote à la fin du livre K.^ Ainsi le premier principe de toutes choses , réunissant nécessairement tous les opposés, doit être immuable; car les opposés , dans lesquels il pourrait passer, constituent sa propre essence. Il ne deviendrait donc que ce qu'il est déjà , c'est-à-dire il reste toujours le méoie- Néanmoins il n^est pas tranquille et immobile, comme un corps mort. JLa pensée , contenant actuellement les opposés, est celte vie intérieure, ce passage d'un pp-* posé à Vautre^ qui ne fait souffrir aucun changemeqt à cet être , parce qu'il est lui-même . tous ces opposés. L'actualité de la pensée est donc cette puissance qui se