LE SURNATUREL ET LES MIRACLES

Toute la controverse entre le criticisme moderne et la religion chrétienne se ramène à l’existence du surnaturel. C'est pour bannir le miracle de l’histoire évangélique qu'on attaque l'authenticité des documents qui la renferment. Nos adversaires ne s'en cachent pas : ils ne se méprennent pas plus que nous sur la nullité des raisons critiques qu’ils voudraient faire valoir contre l’origine d’un livre qui réunit en sa faveur des témoignages plus imposants et plus nombreux que tout autre. Au fond, c’est d'autre chose qu'il s’agit. On conteste l’authenticité, l'intégrité ou la vérité des Evangiles, au nom d’un système préconçu, en affirmant à priori, ou que le miracle est impossible, ou qu'il n’a jamais eu lieu. « Que les Evangiles soient en partie légendaires, dit l’auteur de la Vie de Jésus, c'est ce qui est évident, puisqu'ils sont pleins de miracles et de surnaturel !. » Voilà qui est clair. Avant tout examen, il faut rejeter en partie le caractère historique des Evangiles, par la seule raison que le surnaturel s’y trouve. Nous sommes donc en présence d’une théorie qui repose tont entière sur une pure pétition de principe, en supposant démontré ce qui est en question.

Or, rien n’est moins scientifique qu’un pareil procédé. Eriger en axiome indubitable ce que l'humanité en masse n’a jamais admis, ce qu’elle persiste à nier de toutes ses forces, c’est un paralogisme de la pire espèce. On se couvrirait de ridicule en voulant essayer d’une telle méthode