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siècles à le franchir^ si le règlement d'Evrard sur la monnaie de Corbie est le premier document de ce genre émis par les abbés: labbé Evrard doit en effet être replacé dans la liste des abbés de Corbie entre Foulque et Nicolas I®*", vers 1085 K Ce règlement d'Evrard, attribué par tous les historiens de Corbie, sans distinction, à Herradus, successeur de Francon ^, a reçu une autre destination. M. Prou, dans son Essai sur r histoire monétaire de Corbie, Ta restitué incontestablement à son véritable auteur ^. Il ne donne pas la raison capitale qui Ta déterminé, et je dois de pouvoir Texposer ici à son érudition et à sa bienveillante obligeance. Le denier d'Evrard ne peut pas être antérieur à la fin du xi*' siècle. A l'époque carolingienne et même sous Hugues Capet, le denier est d'argent fin. Ce n'est que vers 1100, à partir du règne de Philippe I*^', que le denier est dit ad medietatem, c'est-à-dire à 6/12 d'argent fin. La diminution du taux se fit graduellement, comme Ta très bien exposé Cornelio Desimoni *. Or, Evrard nous dit que sa monnaie est à 7/12 d'argent fin, au taux de la monnaie royale d'Amiens; elle est nécessairement voisine de l'époque où la monnaie royale atteint la medietas ^.

1. Voy. Appendice^ n® 2. — Dom Grenier avait placé en 1084 la constitution d'Evrard touchant la monnaie de Corbie. Bihl. \at.. Grenier, t. 53, fol. 50, et t. 233, fol. 247 v^. Dom Carpentier, dans son supplément au Glossaire de Du Gange (t. II, p. 1328) fixe la date de cetlc pièce à iOSr». Voy. Bouthors, Notice historique sur la commune de Corbie, p, 48, note. — H. Cocheris, Notices et extraits..,. j t. I, p. 565.

2. Voy. en particulier, Mabillon, Ann. ord. S. Benedictiy III, liv. xli, p. 337, qui date ce règlement de 912. — Dom Grenier s'est plusieurs fois contredit.

4. G. Desimoni, La décroissance graduelle du denier de la fin du XI* siècle au commencement du X II I'^ siècle, dems Mélanges de numismatique, publiés par F. de Saulcy et Anatole, de Barthélémy, t. III (1882), p. 52 et suiv., et spécialement p. 57.

5. Communication orale de M. Prou, 11 septembre 1897. — Il est utile de faire remarquer aussi que Herradus dans les documents anciens n'est jamais appelé Evrardus et qu'on n'a pas le droit de les identifier sans preuve sérieuse.

Ainsi au x® siècle labbaye était en possession d*un atelier monétaire ; elle accaparait peu à peu le droit régalien de battre monnaie. Ce fait se produit précisément au moment où Fabbé Francon obtient de Charles le Simple l'immunité pour le castellum qu'il a fait construire, et du pape Christophe l'extension de cette immunité à tout ce que renferment les murailles de Corbie, élevées depuis peu pour prévenir le retour des Normands. Cette immunité du chàteau-fort implique en elle-même que Tabbé avait le droit de convoquer ses hommes pour la défense de labbaye envers et contre tous K C'est encore là Tusurpation d'un droit régalien. Ardo Smaragdus {f 843) en tête de la vie de son maître, saint Benoit d'Aniane [-f 821), rapporte que Louis le Pieux, à la demande du saint, qui lui représenta la misère des moines, décida de déterminer dans quelle mesure les abbayes devraient le service à l'empereur -. Les monastères de l'empire furent répartis en trois groupes : 1® ceux qui devraient le service militaire et les dons annuels ; 2® ceux qui seraient exempts du service militaire, mais paieraient les dons ; 3® ceux qui s'acquit* teraient envers le prince seulement par des prières. Les monastères les plus riches composaient le premier groupe ; c'est à ce groupe qu'appartient l'abbaye de Corbie ^ avec les treize autres

i. Voy. plus haut, p. 132, et la note i de la page 133.

2. Ch. 54, dans Mabillon, Acla sanclorum ordinis Bened,y IV s., I, p. 214. — Cf. Mon, Germ. hist., Legum sectio II, Capit. reg. Franc, Hanovi^, 1883, p. 349.

3. « Anno incarnationis Domini nostri Jesu Christi DCCCXVII, HludowL eus serenissimus augustus, divina ordinante providentia, coDventuni fecit apud Aquis sedem regiam episcoporum, abbatum seu totius senatus Francorum; ubi inler ceteras dispositioncs imperii statuit atque constitutum scribere fecit, quae monasteria in regno vel imperio suo dona et mtlitiam facere possunt, quae sola dona sine militia, quae vcro nec dona, nec militiam, sed solas orationes pro salute imperatoris vel filiorum ejus et stabilitate imperii. — Haec sunt quae dona et militiam facere debent. numéro XIII : Monasterium soi Benedicti, Mon. Ferrarias, Mon. Nigelli, Mon. scaeCrucis, Mon. Corbeia, Mon. S. Mariae Suessionis, Mon. Stabulaus, Mon. Flaviniacum. Mon. soi Eugendi, Mon. Novalicium. — Ultra Rhepum : Mon. sci Nazarii, Mon. Offunwilarii. — In Bavaria, Mon. Mananseo, Mon. Tegerinseo. — Capitularia reguni Francorum (éd. Alfr. Boretius), Mon. Gerni^

monastères de Fleury-sur-Loire au diocèse d'Orléans, de Ferrières au diocèse de Sens, de Nigella au diocèse de Troyes, de la Croix-Saint-Leufroy, au diocèse d'Evreux, de Notre-Dame de Soissons, de Stavelot au diocèse de Liège, de Flavigny au diocèse d'Autun, de Saint-Claude au diocèse de Lyon, de Novalaise au diocèse de Turin, de Lorsch au diocèse de Mayence, d'Offenw^eiler (Schuttern) au diocèse de Strasbourg, de Mondsee au diocèse de Passau, et de Tegernsee au diocèse de Freysingen. Les abbés étaient obligés de conduire leurs hommes et de les commander ^. (( Cette obligation pénible imposée aux principaux dignitaires ecclésiastiques dans le temps même où leur crédit, leur faveur est à son apogée, se justifie à merveille, si on fait attention aux nombreux privilèges d'immunité qui interdisaient aux ofEciers du roi l'entrée des possessions ecclésiastiques. L'évêque ou l'abbé dut remplacer lui-même le comte, le vicaire ou le centenier, puisque ces fonctionnaires avaient perdu toute autorité siu* les hommes qui relevaient de l'Eglise ^. » M. Paul Viollet

hist.^ Ibid.,p, 350, sous le titre Notitia de servitio monasteriorum. Ce texte avait été publié par dom Bouquet, dans les Hist, de Fr., t. Vï, p. 407 et suiv., mais d'une façon très incorrecte : Fariniacum pour Flaviniacum, Manauser pouT Mananseo, Tegnauser pour Tegerinseo, etc..

1. P. Viollet, Hist. des institutions politiques et administratives de la France, t. I, p. 440, et surtout note 3. Parmi les textes de Tépoque carolingienne, il en est un très significatif, la lettre que Tabbé de Ferrières, Odon, écrivit à Louis, abbé de Saint-Denis et chancelier. On y lit : « Cetenim impellit me nécessitas îterum vestri adjutorii patrocinium suppliciter implorare. Namque postquam vobis auxiliantibus impetrata licentia ab expeditione Aquitanica gravatus infirmitate redii, eadem pêne semper

attritus, necdum revalui Misi tamen homines nostros una cum

comité, pagi qui expeditionis officia more solito exsequerentur. » Desdevises du Dezert, Lettres de Servat Loup (Bibl. de TÉcole des Hautes Études, 77» fasc), p. 83, n^ ^9 (n» 24 de Téd. Baluze), M. Desdevises du Dezert a daté cette lettre de 845; elle doit être rapprochée de la lettre n^ 14, p. 77 (n*" 28 de Baluze) qui est du 11 août 840, et elle doit être datée de juillet-août 840. Cf. A. Giry, Etudes carolingiennes, dans Études du Moyen Age dédiées à Gabriel Monod, p. 117.

2. P. Viollet, op. ci/., p. 440. La question de savoir si les abbés conduisant leurs hommes à la guerre prenaient part au combat est ici accessoire. Elle est d'ailleurs très controversée. Bien que les lois ecclésiastiques interdisent de verser le sang, je pense, avec M. Viollet, qu'il faut la résoudre par l'affirmative, même pour le ix« siècle.

208 EXAMEN DES UIÂKTES DE COHBIE

ajoute : « Une abbaye ou un évêché possède des domaines très dispersés, voisins de fonctionnaires royaux très divers. Il est plus simple de confier ces hommes à leur chef, à leur seigneur, abbé ou évéque. Le roi y trouve son avantage, car il a sous la main une responsabilité bien nette et bien déterminée pour une catégorie de sujets non moins nette et non moins déterminée. Les hommes de Téglise y ont aussi leur avantage : ils gardent leur protecteur naturel et ils échappent aux exactions du comte ou du vicaire *. » Si le roi v trouva son intérêt, si les hommes de Tabbaye eurent à s'en réjouir, Tabbé finit par en tirer parti. A Tépoque où le pouvoir central était faible, où toute la savante organisation carolingienne, dont le maintien eût exigé de la part des faibles successeurs de Charlemagne autant de génie qu'il en avait fallu à celui-ci pour la créer, comme Ta très bien dit M. Simson, craquait de toutes parts et se disloquait, chacun tira à soi la plus grande part possible des pouvoirs publics. Il y avait dans lancienne servitude militaire un droit que les prélats ne pouvaient abandonner ; évêques et abbés revendiquèrent ce droit, quelquefois même à Taide de documents faux -, le plus souvent au nom même de l'habitude prise, comme Tabbé de Corbie. Un texte diplomatique du xi® siècle nous montre Tabbé de Corbie défendant les prérogatives de Tabbaye. En 1016, le roi Robert II le Pieux est appelé par Tabbé Herbert à juger les contestations qui se sont élevées entre Tabbaye et l'avoué de Corbie, Efroi d*Encre. L'avoué prétend, entr'autres choses, faire héberger ses hommes par Tabbaye lorsque le roi le convoque pour le service militaire, et veut que, si quelques travaux sont nécessaires dans son château d'Encre, les hommes de l'abbaye y soient employés. Le roi déboute Efroi de ses exigences: les hommes de