JUGEMENT DE CHARLEMAGNE

est, en effet, dépourvu de préambule; l'exposé consiste dans rindication du lieu où siège le tribunal et dans le narré de la cause ; le dispositif, dans le jugement rendu par le roi sur le rapport du comte du palais Anselme. Pas de formules finales et pas de souscriptions autres que celles du chancelier ne se trouvent au bas de Tacte. Tel est dans sa très grande simplicité, sous Tune de ses formes, le jugement qui déboute les avoués de Corbie de leurs prétentions sur les biens du monastère Saint- Michel d'Honow.

La rédaction de Grandidier, plus étendue, dissipe en partie les ténèbres qui entouraient la précédente : « Les deux avoués de Corbie, Agissericus et Aldradus, s'étant emparés de biens sis à Osthofen et à BohgaefTt, furent attaqués en restitution par Olhbert, avoué de Saint-Michel d'Honow et de son abbé Beatus. Les biens contestés avaient été donnés^ disait celui-ci, à Saint- Michel par Immo. Agissericus et Aldradus aflirmaient que ces biens leur avaient été offerts par Gerbriga, et ils montrèrent lacté de donation. Le roi ne sachant de quel côté était la vérité s'en remit au jugement de Dieu. Othbert, au nom de Tabbaye d'Honow, et Agissericus, au nom de V abbaye de Corbie^ se soumirent au jugement de la croix. Agissericus fut condamné. Les avoués de Corbie durent donner des gages, en sus de l'amende qui leur fut infligée, et se dépouiller, sur-le-champ, de la propriété par la remise d'un fétu au demandeur. Le jugement était souscrit par Theudegarius. »

On voit par cette analyse ce qu'apporte de nouveau le texte publié par Grandidier. Tandis que dans l'acte précédent, la donation des biens d'Osthofen et de Bohgaefft à Saint-Michel comportait deux actions : la traditio par Immo et la remise par Gerbriga, sans doute la veuve d'Imnio, dans celui-ci elle ne comporte que la première. Gerbriga a remis les biens à Agissericus et à Aldradus qui montrent leur titre de propriété. En second lieu, le jugement de Dieu par la croix apparaît sans que rien dans le premier acte eût laissé supposer qu'il fût nécessaire. Enfin Agissericus et Aldradus sont

86 EXAMEN DES CHARTES DE œRBIE

cités au tribunal du roi, à Schlestadt, comme avoués de Corbie ^ En somme il n*y a rien dans le fond même de cet acte qui soit inadmissible : le crucis judicium existait dès le milieu du viii* siècle *. Toutefois la teneur même de cet acte donne lieu à quelques remarques importantes. Et d'abord, nous trouvons ici un préambule, ce qui est anormal dans les documents de cette espèce ; en effet, dans tous les jugements antérieurs à celui-ci, nous n'avons à signaler que deux exemples de préambule : Tun dans un diplôme de Clotaire III, en faveur de Saint-Bénigne de Dijon, qui est à bon droit suspect ^ ; Tautre, dans une charte

1. Il est à peioe utile de faire remarquer la différence des noms : Agissericus et Agirerius, Osthova et Oestiva, etc

2. On en a un exemple pour Tannée 751. Cf. Du Cange, Glossarium, au moi judicium (p. 676, 3<> col.). Mais j^ignore à quel texte Du Cange Ta emprunté. Je n*ai pas, pour ma part, trouvé mention du judicium crucis dans des textes antérieurs aux premiers Carolingiens. Les plus anciens documents que je connaisse sur ce sujet sont les suivants : Formulée salicae Bignonianae, 13 (Zeumer, p. 232 ; de Rozière, II, p. 603, n« 502); ce recueil a été formé entre 769 et 775 (cf. Zeumer, p. 228). — Formulae salicae MerkelianaCy 42 (Zeumer, p. 257; de Rozière, II, p. 603, n« 502 />is); cette formule appartient à la deuxième partie du recueil qui fut ajoutée à la première vers 773. — Capitulare Haristallense, c. 10, 770, mars. Boretius, Capitularia regum Francorum (dans Mon, Germ. hLnl.j in-4, Leges)^ t. I, p. 49. — Capitulare legi Hibuariae addilum, c. 4 (addition au c. 12 de la loi ripuaire) et c. 7 (addition au c. 35) 803. Boretius, ï, p. 118. — Pippini Italiae régis capitulare, c. 4, 800-810. Boretius, I, p. 208. Il est bon de noter que, pour les deux additions à la loi ripuaire qui ne contenait rien sur le judicium crucis, deux mss. omettent les mots aut (ou vel) cruce. Les auteurs qui ont parlé du judicium crucis (Dahn, Grimm, Rellberg, Esmein) ne paraissent pas avoir connu d'autres textes. M. Marignan ne met pas en doute que Tépreuve de la croix fût employée à Tépoque mérovingienne, et il la décrit. Malheureusement, il ne donne aucune référence. {Études sur la civilisation française, t. II, Le culte des Saints (Paris, 1899, in-8^. Introduction, p. xxxix.) M. Maurice Prou, qui parle aussi du judicium crucis dans sa Gaule mérovingienne (p. 101-102) et semble s*appuyer sur le diplôme publié par Grandidier, dont personne n'avait mis en doute Tauthenticité, écrit : « Une autre épreuve chrétienne était celle de la croix. Elle est mentionnée pour la première fois en 775, mais ce devait être un usage plus ancien. » C'est possible, en effet; mais cet usage n'était probablement pas très ancien.

3. Diplôme de Clotaire III, Masiay, 22 octobre 664 (et non 663). Pardessus, Diplomala^ t. II, p. 131, n^ 349. Je ne prétends pas que ce

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du maire du palais Peppin, en faveur de Saint-Denis * : ce plaid a revêtu une forme solennelle tout à fait exceptionnelle ; il existe en original aux Archives Nationales. Néanmoins, son authenticité est douteuse, et Lecointe, selon moi, a eu raison de se montrer circonspect *'. Jusqu'à plus ample informé, nous devons considérer comme une règle absolument générale Tabsence du préambule dans les jugements ; cette règle repose sur une vingtaine d'exemples bien et dûment constatés dont la majorité est puisée dans les documents originaux ^. Il y a, en outre, dans la

diplôme soit faux, mais je crois que nous ne le possédons pas sous sa forme primitive (et c'est ce qui importe ici}. Il me sufGt de reproduire les souscriptions et la date pour justiGer mon opinion : « Abbuenus recognovit et datavit, sub die nono kalendarum Novembris, in anno octavo, régnante domno nostro Cblotario féliciter. Amen. Airardus presbyter recognovi et subscripsi. n Ce n'est pas conforme aux usages de la chancellerie.

1. Charte de Peppin, sans lieu ni date. Pardessus, Diplomata, t. II, p. 418, n« 608.