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quelle qu'elle put être. Le mouvement religieux excité au-dedans et au-dehors delà Judée lui assurait le concours d'une foule considérable de Grecs et d'autres étrangers quise réunissaient dans ses synagogues y depuis Babylone et au-delà jusque dans les murs de Corinthe et d'Athènes (^). » Resf e à savoir comment^ les esprits étant si bien disposés, Jésus-Christ, venant montrer dans sa personne les caractères du Messie, a rencontré de si opiniâtres résistances. On voulait bien du Messie , mais on le voulait semblable aux rois de la terre; un Messie qui brisât les fers de l'Idumée, écrasât contre la pierre les enfants de Babylone et de Rome, émancipât le genre humain tout entier ; un Messie enfin, tel qu'il le fallait pour satisfaire aux caprices de l'orgueil , de l'ambition, de la vengeance, de la sensualité. M. Salvador ne le dissimule pas. L'attente publique obligeait le futur libérateur à rendre à la nation son indépendance politique , à la vie individuelle toutes les douceurs qui la peuventrendre agréable.—^ Qu'il y a loin d'un tel Messie à Celui qui dira : Qui ne porte pas ma croix n'est pas digne de moi(^)!

Ce chapitre se termine par un tableau des sectes juives aivec qui Jésus-Christ eut les rapports les plus directs. A leur tête, se faisaient remarquer

(^) M. Salvador^ t. i , pag. 109.

(^ Luc, XIV, 27.